2018版高中语文鲁人版必修二第一单元（课件+学案）
　　17-18版：写作导学案（一）如何写好散文.doc
　　17-18版：第1课 赤壁赋.doc
　　17-18版：第1课 赤壁赋.pptx
　　17-18版：第2课 听听那冷雨.doc
　　17-18版：第2课 听听那冷雨.pptx
　　17-18版：第3课 再别康桥.doc
　　17-18版：第3课 再别康桥.pptx
　　17-18版：写作导学案（一）如何学好散文.pptx
　　17-18版：自读文本 游褒禅山记.doc
　　17-18版：自读文本 游褒禅山记.pptx
　　学习活动：第一单元 山水神韵.doc

　　◆1　　　　赤壁赋
　　论超越
　　人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。
　　超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。
　　你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！”“生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。
　　超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。
　　那些视艺术为生命、视科学为灵魂的人，从来不会停步，伟大导师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了时空架起的天然屏障，征服和影响着这世界上世世代代的人们。
　　超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。
　　你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。
　　要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。
　　微感言：____________________________________________________
　　木受绳则直，金就砺则利。——《荀子》
　　赏读：木料经过木工用墨线(木工用具)画直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
　　士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
　　赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
　　独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》
　　赏读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
　　工欲善其事，必先利其器。——《论语》
　　赏读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日好好读书，来日才能大展宏图。
　　一、作者视窗
　　苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现
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　　◆2　　　　听听那冷雨
　　静水流深
　　大凡成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”、“大肚能容天下难容之事”，这是一种修养，一种气度。这些人，往往能在喜悦中沉静思考，在失败时从容面对——静水流深，一个多么美妙的词语——了不起的中国人，居然能用这么一个自然现象去阐释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得是如此的酣畅淋漓。
　　静，就是人生的完满。水，就是生命的本源。流，就是生命的体现。深，就是生命的慰藉。
　　静水，象征着为人处世不张扬，态度柔和；而流深，则意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。静水与流深结合起来，那就是一个洞彻人生智慧的人啊，却没有锋芒毕露，只是平静地讲着道理，却自有一股无可辩驳的力量。
　　水自无言，江河不尽；天地无私，磊落乾坤。
　　心静如水，人淡如素；上善若水，静水流深……
　　微感言：_______________________________________________________________
　　己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
　　赏读：用自己的心(想法)推及别人。自己希望他人用什么言行对待自己，自己也要以那种言行对待他人，要从自己的内心出发去理解和对待他人。简单地说，就是推己及人、将心比心。
　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。　　 　——《孟子》
　　赏读：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这句话反映了孟子思想中理想社会的人际关系。
　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子》
　　赏读：爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
　　一、作者视窗
　　余光中，台湾当代著名诗人、散文家与评论家，祖籍福建永春，1928年出生于南京，1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学)，1949年随父母迁香港，1950年赴台，就读于台湾大学外文系。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。其人“左手为诗，右手为文”，著有诗集《舟子的悲歌》(1952)、《白玉苦瓜》(1974)，散文集《左手的缪思》(1963)等各十余部，另外还有评论集《掌上雨》(1963)。
　　给余光中的授奖词
　　半个世纪前，余光中先生那些散发着浓郁乡愁的诗歌，以其巨大的感染力，穿透地域的阻隔，勾起了全球华人的文化记忆。半个世纪过去了，在一个全球化的时代，这种文化的乡愁不仅没有消减，反而被放大，扩散到世界的每一个角落。凡是有华人脚印的地方，都会响起余光中诗歌的吟诵声。
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　　学习活动
　　一、文本品读
　　结合注释，阅读《赤壁赋》《听听那冷雨》《再别康桥》，然后完成下列活动。
　　1.查阅资料或请教老师，了解“赋”的文体特点；然后熟读《赤壁赋》。
　　活动提示：赋是一种用韵散文，介于诗歌和散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶、音律、句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》都是文赋的佳作。
　　资料支持：《赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、音律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇多次换韵，以主客问答的形式表达了作者的思想、主张，也采用了不少对偶、排比的句式等，使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说，这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
　　2.本单元三个文本中有许多精彩的景物描写，请选取自己感触最深的语段，写一段赏析性的文字。
　　活动提示：以《再别康桥》为例。
　　这首诗表现出诗人高超的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗歌鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融会为意境，形成了景中有情、情中有景的特色。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶：1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化、现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。
　　资料支持：第二节，写岸边柳树的倒影在康河里的情景，浸透着诗人无限欢喜和眷恋的感情。
　　第三节，写康河的水草，道出了诗人对康桥永久的恋情。
　　第四节，写榆荫下的一潭。诗人融情于景，将留恋全都融