共24题，约11910字。

　　高二 语文学科模块试卷
　　(完卷150分钟 满分150分)
　　一、现代文阅读(25分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ (本题共4小题，13分)
　　阅读下列文字，完成下面小题。
　　①在传统的美学研究中，物化情感及其生成是一个非常经典且已完成学术论证的美学议题。物本身虽然没有感情，不会生情，也不会抒情，但它常常被视为意义和情感的载体、媒介和客体，通过依托人的表意行为和阐释活动而发挥功能。传统意义上的物化深情之所以可能，从根本上来说，就是因为“物”最终可以成为一种“有意味的形式”，这种形式与人的记忆有着相同的结构，可以激发或激活人的情感，使情感从一种主体潜能转换为日常世界中的物质实在，并落地在这种形式中，达到情感与形式的交融。  “物”能够被视作一种唤情结构来分析。这是一种经典的结构主义和符号学阐释路径。这种路径考察物与人的交互影响，以物的符号意义和结构系统为代表，物本质上是指涉某种事物的符号而非“物本身”。
　　②然而， “数字时代的情感着落”作为一个进行时态的现实议题，却不完全遵循这样一种结构主义和符号学的建构路径。最鲜明的一个变化就是：物化的深情从过去的笃定状态变成当下的不确定状态。而对于后者，我们更适合采用社会生命体、行动者与后人本主义的研究路径。这种路径确立了物的主体地位，凸显“物本身” “物的社会生命” “行动者”等，物的能动性和连通性越来越受到重视，即从人本主义的二元对立演变为后人本主义的“与物共生”。
　　③数字文化语境下的数字情感与其他众多类型的情感有很大不同，数字情感既极端也特殊。
　　④从某种意义上说，数字情感的极端性和特殊性主要缘于“数字”及其与“物”的特殊关系。因为虽然数字就是数字时代最典型的“物”，但数字不像传统意义上的实体物。实体物具有空间感，占据了一定的物理位置，能够被我们感知、识别，甚至被我们触及遭遇，与我们产生关系。而在这个意义上，数字显然被认为是没有空间感的，因此，它不能直接转化为形式，继而不能像空间物那样直接唤情或者被情感化。那么，数字怎么生情或言情呢?数字可以安放我们的情感吗?
　　⑤依托我们在前面提到的社会生命体、行动者与后人本主义的阐释路径，我认为数字时代的物化情感至少可以包含以下三种途径。
　　⑥第一，依据经典的物化情感的讨论，数字不是实体的物，但是数字可以生成空间。比如，我们可以用坐标标识出一个空间、方位、场所，就像我们说“北纬 40度，东经 116 度”时，我们会立刻想到北京这个城市，由此在脑海中勾勒出一个想象的空间。这里的数字形同
　　宽泛意义上的“文本”，是人们理解物质世界的基础，也暗含了人们与现实社会之间的互动关系，它所构建的空间在本质上与有边界、有轮廓的实体物空间是一致的，数字也因此能够实现“形式场”的功能。
　　⑦第二，数字通过想象性联结来塑造空间，但这种联结和塑造基于一个前提，即数字作为一种人类知识和经验的积累已经深入人心。比如119、110、120这样的数字，又比如对某个人而言特殊的数字，生日、各种密码等。这里的数字，是一个代理性的主体，或者是一个“事件性”的符号物，数字想要揭示的恰恰是人类历史及其所塑造的人的社会性格。再比如说大数据抓取，从一个人的网络行为可以累积起对这个人进行数字画像所必需的数据原料，而对一个人进行数字画像就是追踪这个人的数字踪迹，从一个人的数字踪迹又可以描绘出一个人的数字身份。在这个过程中，数字已经不是简单的代码或抽象的数字了，我们可以根据数字踪迹来判断一个人的生活习惯、兴趣偏好、思想观念等，也可以借助算法推送来把握或界定这个人的情感状态。这个层面上的数字比第一种类型的数字更倾向于情感联结，这里的数字情感也更多具有话语“链接”的属性———历史与现场链接、记忆与现实链接、想象与真实链接等。
　　⑧第三，把数字和故事结合起来，数字具有揭示故事的功能。比如，新闻报道中的数据驱动报道，数据驱动进行新闻报道在大数据时代是一个重要的新闻实践，与叙事驱动并行不悖。我们开始越来越深入地反思数据驱动，并且习惯性地想要寻找数据背后的叙事性。这个问题其实可以转换为另一个问题，即情感如何数字化表达。简单说就是，数字必须在一个关系中，或者成为行动元，它也许本身不行动，但可以促使其他行动者采取行动，从而保证一个行动者网络的运转。比如“30万”这个数字，本身毫无意义，无所谓多也无所谓少，但是如果我把它作为一个行动元，放置在一个关系情景中，使其成为一个剧场元素，那就会产生不同的效果。比如，一个10岁的人有30万元的存款，可能我们会认为这个人很有理财天赋或者家境殷实；一个60岁的大学教授被骗了30万元，我们又觉得这个教授缺乏生活能力，会写论文但是不会辨别真假。
　　⑨值得注意的是，空谈数字时代的情感是毫无意义的，就像凭空说出一个数字期待这个数字会和我们的情感发生什么关联，这个期待是一定会落空的。从这个角度来看，数字时代的情感其实是没有着落或无从着落的。不管是以怎样的方式，情感最终仍然只能被安放在“物”身上，或者说，情感的主体、情感的对象、抒情或言情的媒介手段、情感的场合等，都无法完全脱离“物”而自主存在。显而易见我们所讨论的情感仍然是并且一直是人本主义的情感，是以人为情感主体所感受到的情感。即使是在技术大行其道的数字时代，情感也依旧是与生命、性灵交感互参的“身体之物”，而不是纯粹的概念甚或技术的产物。
　　———赵静蓉《论数字时代的情感着落》  (《探索与争鸣》2024.12)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.在传统美学中，物本身虽然没有情感，但可以通过依托人的表意行为和阐释活动而发挥功能，物化情感的根本原因在于物能够成为一种“有意味的形式”。
　　B.研究数字时代的情感着落更倾向于采用社会生命体、行动者与后人本主义的路径，强调物的主体地位和能动性，不完全遵循结构主义和符号学路径。
　　C.数字可以生成空间，它所构建的空间在本质上与有边界、有轮廓的实体物空间是一致的，因此数字具有了与“实体物”一样的属性。
　　D.数字虽然不同于传统实体物，但它可以通过生成空间、想象性联结和与故事结合等方式承载情感。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.文章探讨了数字时代情感如何通过数字媒介得以表达和安放。文章从传统美学中的物化情感出发，逐步过渡到数字时代中情感的新形态和新路径。
　　B.作者通过对传统物化情感与数字时代情感着落的对比，认为情感的本质依然是以人为中心，数字时代的情感仍需要依托于“物”来安放。
　　C.物化的深情从过去的笃定状态变成当下的不确定状态，比如“30万”这个数字在不同关系情境中，会让人产生完全不同的感受和情感。
　　D.抽象的数字可以脱离人的体验，通过历史与现场链接、记忆与现实链接、想象与真实链接等形成数字情感。
　　3.下列不属于文中提及的数字时代物化情感途径的一项是(3分)
　　A.数字靠唤起人的感受或想象力，在人的心灵世界构建出空间的全貌，从而使人对之作出情感反应。
　　B.在我们的生活中，越来越多的数据变成日常经验的代码，某个数字会指向某种经历，指代某个事件，解锁经验，激活情感。
　　C.在一些新闻报道中，数字不再是冷冰冰的，数字背后是一个个鲜活的人、生动的事，寻找数字背后的生命和情感已经成为我们对数字的期待。
　　D.没有生命、不能主动思考的对象，有可能变成有生命的、能主动思考并有所行动的情感的载体。
　　4.作者认为数字可以通过生成空间、想象性联结和与故事结合等方式承载情感，又写到“数字时代的情感其实是没有着落或无从着落的”，请根据文章谈谈你的理解。  (4分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成下列各题。
　　我做梦的气味被一只狗闻见①
　　刘亮程
　　我妈去英格堡赶集，见有铃铛卖，老式黄铜的，顺手摇一下，有她早年听熟的声音，就买两个，在黄狗太阳和黑狗月亮脖子上各拴一个。月亮的没几天丢了，它不喜欢这个乱响的东西， 自己甩掉了。我妈拾回来再给它戴上，第二天，它又脱掉。它当我妈的面，把一个前爪蹬住脖圈，头往后缩，脖圈就掉了。然后，它衔起带铃铛的脖圈，一路响着跑到屋后面，在我妈看不到听不见的地方转了好一阵，无声地跑回来。它把那个讨厌的铃铛藏掉