共25题，约16120字。

　　2024-2025学年高二3月月考语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　关于清明节，《历书》如此记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”由此可见，注重“清”和“明”，一直是清明节的一个重要文化内涵。今天的我们，也应当让这个节日气清景明。
　　让“奇葩祭品”走开，让祭奠情感保持气清景明。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化，智慧启迪，以期走得更远。所以，应当杜绝花哨的“护照”“房产证”“私人飞机”等“奇葩祭品”，这些“祭品”和传统文化、公序良俗、传统美德不合拍，更和崇德向善的主流价值格格不入。
　　让陈规陋习走开，让祭奠形式保持气清景明。源于周代的清明节至今已有两千五百多年的历史。时间跨度长，存留下来的惯性做法很多，而有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。所以，我们要让祭奠形式保持气清景明，可以通过种植纪念树、召开家庭追思会等，将感恩的心，思念的情，融入清明祭奠中。
　　让“代人扫墓”走开，让祭奠仪式保持气清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎终追远，思亲念故。所以，这个祭奠必须有一定的仪式感。《论语》云“吾不与祭，如不祭”，意思是如果自己不亲自进行祭祀，而找别人替代，这对祖先来说是一种大不敬。毕竟，“代人扫墓”的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。
　　文明祭扫，责在心意，平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。
　　（摘编自雷泓霈《回归清明的节日内涵》有改动）
　　材料二：
　　清明扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。有人不顾山高水远也要返乡祭祖，有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根，有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈……随着社会进步，时代发展，为避免人员扎堆聚集，我们可以倡导“云”祭扫。
　　通过“云平台”，献上一束鲜花，留一首歌
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．清明节应倡导绿色文明、简朴节约的祭祖风尚，要摈弃焚烧冥币，购买奇葩祭品和代人扫墓的陈规陋习。
　　B．“清明”的本质文化内涵是“清洁而明净”，网上祭奠才真正回归了清明的文化本源，不必追求“在现场”的庄重感。
　　C．古代非常认同“时万物皆洁齐而清明”，由此可以推知，自古以来，人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法。
　　D．举办网络追思会，也可以表达追思与悼念，心诚是对逝者的最大敬意，只要心诚，祭祀的目的就能达到。
　　2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．带有商业化色彩的“代人扫墓”是一种虚假表演，与清明节的庄严气氛格格不入，凡请“代人扫墓”者，其心必不诚。
　　B．清明节的一个内涵是礼敬、怀念历史和先人，升华情感，从而净化身心、启迪智慧，这和崇德向善的主流价值是合拍的。
　　C．从《论语》的记载看，古代可能有“代人扫墓”的现象；从《朱子家训》的说法看，古代也有远在他乡祭祖的活动方式。
　　D．人们未必一下子就能接受绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这需要强化宣传和引导，而不能一味强行管制。
　　3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ）
　　A．选择用读写家书的方式传递哀思，也是一种缅怀逝者，传承清明文化的风尚。
　　B．还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，以继承和发扬优秀传统文化。
　　C．于一个民族而言，祭奠先烈和英雄，是责任与担当，价值与使命的体现。
　　D．共同记忆是清明节祭祀的实质，也是维系家庭感情的纽带。
　　4．清明节网上祭奠有怎样的好处？请结合材料谈谈你的看法。
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　珍珠翡翠白玉汤
　　蔡兴荣
　　牛掌柜轻轻叹了口气。珍珠食铺，开了近十年，生意还是平平淡淡。
　　牛掌柜出身贫穷，人善良，常常想起小时候四处找食的日子。开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。食铺开张，客人是多，免费吃的也多。
　　牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。