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七年级下册课内文言文阅读
（一）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
1．解释加点的字
  （1）未尝识书具（      ）     （2）指物作诗立就（      ）
  （3）不能称前时之闻（      ） （4）稍稍宾客其父（      ）
2．下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( 　)
   A．其诗以养父母、收族为意 　　　　　　其真不知马也
   B．自是指物作诗立就　　　 　　　　　　蒙乃始就学
   C．卒之为众人，则其受于人者不至也 　　故余虽愚，卒获有所闻
   D．得为众人而已耶 　　　　　　　　　　今为所识穷乏者得我而为之
3．下列句中停顿有误的一项是（      ）
A．借旁近／与之，即／书诗四句　　B．其诗以养父母、收族／为意
  C．父/利其然也　　　　　　　　　　D．余闻之也／久
4．翻译下列句子。
⑴邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
                                                                                               
⑵父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
                                                                              
(3)其受之天也，贤于材人远矣。     
                  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
⒈《孙权劝学》选自               ，该书是北宋时期的          家、         家。 
             主持编写的，它是我国第一部           体通史。