约5550字。

　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成问题。
　　端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之也。”子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏[注]，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故日不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。”
　　（节选自《史记。仲尼弟子列传》，有删改）
　　[注]高、国、鲍、晏：指高昭子、国惠子、鲍牧、晏圍，是齐国握有实权的卿大夫。
　　1．解释下列加粗字的意思。
　　（1）汝与回也孰愈——人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）____________
　　（2）仲尼焉学——且焉置土石（《愚公移山》）____________
　　（3）而亦何常师之有——圣人无常师（《师说》）____________
　　（4）孔子许之——安陵君其许寡人（《唐睢不辱使命》）____________
　　（5）其士民又恶甲兵之事一所恶有甚于死者（《鱼我所欲也》）____________
　　（6）而君之功不与焉——与人方便____________
　　（7）孤主制齐者唯君也——受制于人____________
　　2．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是(   )
　　A.孔子适/是国必闻其政/求之与抑/与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让以得之/夫子之求之也/其诸异乎/人之求之也
　　B.孔子适/是国必闻其政/求之与/抑与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让/以得之/夫子之求之也/其诸异乎/人之求之也
　　C.孔子适是国必闻其政/求之与/抑与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让以得之/夫子之求之也/其诸异乎人之求之也
　　D.孔子适是国必闻其政/求之与抑/与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让/以得之/夫子之求之也/其诸异乎人之求之也
　　3．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )
　　A.字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子在弱冠之后可取字，女子则无字。
　　B.瑚琏，古代祭祀时盛黍稷用的贵重器皿，比喻才干高、能胜任大事的人，文中用以指子贡有安邦治国的才能。
　　C.仲，在弟兄排行里代表第二，古代长幼的排序非常有讲究，依次为伯、仲、叔、季；也用以指农历一季的第二个月。
　　D.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间的历史。
　　4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(   )
　　A.子贡认为颜回能闻一知十，自己只能闻一知二，所以自己比不上颜回。
　　B.子贡认为文武之道没有灭绝，孔子的学问是从不同的老师那里学到的。
　　C.孔子认为贫穷而乐道、富有而好礼比富有而不骄傲、贫穷而不谄媚更好。
　　D.子贡逐步分析，认为田常攻取吴国后，就可以孤立国君、控制齐国。
　　5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
　　（2）夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新。
　　6．用自己的语言，简要概括子贡的形象特征。
　　二、名篇名句默写
　　7．名句默写：根据提示默写相关句子。
　　1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子们言志，而是先用温