共23题，约17260字。

　　2024届高三下学期第二次模拟测试语文试卷
　　(本试卷满分150分，考试时间150分钟)
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　时空问题是科学的基本问题，因为科学讨论的事件都是在一定的时间和空间中发生的，如果时空问题不解决，那就意味着科学在讨论具体问题时，失去了其基本的参照体系。历史上重要的科学革命，很多都跟时空观的变革有关。
　　中国古人很早就对时空问题进行过深入的探索，这种探索具体体现在其对时空的定义、对时空性质的探究上。
　　要对时间和空间概念进行定义，是很困难的事情。即使是当代人，也拿不出让一般人都满意的时空定义。即使如此，从古到今，哲学家们一直持续不懈地试图对时空进行定义。就中国而言，古人对抽象意义上的时间和空间概念的探讨，早在先秦时期即已开始。先秦古籍《管子》中有一篇，篇名就叫“宙合”，这里的“宙合”，就是古人对时空作的命名。按照古人的理解，“古往今来曰宙，四方上下曰合”，显然，这种语境下的“宙”指的是抽象意义上的时间，而“合”则指抽象意义上的空间。这种性质的定义着眼的是时间的流逝性和空间的三维性。
　　在中国古籍中，《墨经》是一部富有科学价值的著作，该书把时间抽象称为“久”，定义说“久，弥异时也”，并对这一定义加以解释说：“久，古今旦暮。”由这一定义可以看出，墨家认为，各种具体时刻概念的总和，就构成了总的时间概念。由此，墨家的定义着眼点是具体的时刻概念与抽象的总的时间概念的关系。墨家也用同样的方法定义空间，他们把空间叫做“宇”，定义说“宇，弥异所也”，并解释说：“宇，东西家南北。”这种定义认为，抽象的空间概念是各种不同的具体空间场所或方位的总称，例如“东、西、家、南、北”就是具体的空间名称，它们的总称就叫“宇”，是抽象的空间概念。
　　除了对抽象的时空概念进行定义之外，古人更将关注的目光投向了对时空性质的解说上。这里让我们先来看一下他们对时间的性质有什么样的猜测。
　　古人对时间性质的解说，首先表现在他们对时间流逝的连续性的体悟上。早在春秋末年，孔子面对滔滔河水，就有这样的感悟：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“逝者”，指的就是时间。孔子把时间的流逝比喻成河水的奔涌向前，以之说明其连续性和不可逆性，十分贴切。
　　时间的流逝是连续的、不可逆的，同时又是客观的、均匀的，不受外在因素控制。正是由于意识到了这一点，古人产生了“惜时”观念，强调要抓紧时间，把应当做的事情做好。既然时间是在流逝的，是有方向性的，那么，它从哪里来，有没有开始？又会流到哪里去，有没有终结？换句话说，时间究竞是有限的，还是无穷无尽的？
　　在时间有限与否的问题上，中国古代两方面观点都有，其中占主导地位的是无限时间观念。这是由于，无限时间观念符合人们的思维逻解。在古代知识背景下，如果说时间是无限的，那就意味着时间既没有起点，也没有终点。这种观念的出现，是逻辑思维的必然结果。从逻辑推理的角度来看，(   )。依此类推，时间就是没有起点的。按照同样的逻解，它也没有终点，是无始无终的。
　　(摘编自江晓原《科学史十五讲》)
　　材料二：
　　对时间和空间的探讨由来已久，自古至今，自然科学、哲学、社会学等领域建立起了形形色色的时空观。如：贝克菜认为时空是人心中的观念；黑格尔指出，绝对观念外化为自然后出现空间，在外化为社会后才会出现时间；康德认为时间和空间是先天的直观形式；牛顿的“绝对时空”观点认为，时空是独立于物质世界而存在的。这些观点或者从唯心主义立场或者从机械唯物主义角度解释时空，既没有正确地理解物质与时空的关系，更没有将时空与社会发展结合起来。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 时空问题是科学的基本问题，是科学在讨论具体问题时的基本的参照体系。
　　B. 中国古人很早就从时间的流逝性和空间的三维性着眼对时空的具象意义进行探讨。
　　C. 在恩格斯之前，西方存在着两类错误的时空观，恩格斯撰文对其进行了批判。
　　D. 我国传统哲学教科书中关于时间和空间的论述一定程度上借鉴了恩格斯观点。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中国古代哲学家很早就尝试对时空进行定义，《管子》中的“宙合”和《墨经》中的“久宇”两个名称可作为佐证。
　　B. “逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子面对滔滔河水发出的感喟，表明他对时间流逝的连续性有独到而贴切的认识。
　　C. 西方对时和空的探讨由来已久，但都没能正确理解物质与时空的关系，不像中国古代能将时空与社会发展结合起来。
　　D. 在中国古代，认为时间是没有起点的观点占据主导地位，这符合人们的思维逻辑；而西方的杜林则认为时间是有开端的。
　　3. 下列诗句不能体现材料一中“惜时”观念内涵的一项是（   ）
　　A. 一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红•和郭沫若同志》)
　　B. 百川东到海，何时复西归？(《汉乐府•长歌行》)
　　C. 一岁中分春日少，百年通计老时多。(白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》)
　　D. 三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台。(古代歌谣)
　　4. 材料一划线部分阐述了“无限时间观念”的思维逻辑，下列对括号内空缺的逻辑推断的补充最合理的一项是（   ）
　　A. 如果说必然存在着起点前，而起点前本身又意味着时间的存在，那么该起点必然不是时间真正的起点，所以，时间就有起点
　　B. 如果说时间有起点，那么就必然存在着起点前，而起点前本身又意味着时间的存在，所以，该起点必然不是时间真正的起点
　　C. 如果说必然存在着起点前，那么时间就有起点，而起点前本身又意味着时间的存在，所以，该起点必然不是时间真正的起点
　　D. 如果说起点前本身意味着时间的存在，该起点必然不是时间真正的起点，那么就必然存在着起点前，所以，时间就有起点
　　5. 20世纪80年代，荣获“改革先锋”“最美奋斗者”称号的袁庚为推进中国经济改革发展进程，最先提出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号。请结合两则材料中相关论述谈谈你对这一口号的理解。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　B.“对时空的具象意义进行探讨”曲解文意，应是“抽象意义上的探讨”。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
　　C.“都没能正确理解物质与时空 关系”这种说法过于绝对，恩格斯的观点就能正确理解物质与时空的关系。
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　芦花荡
　　孙犁
　　夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子，到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
　　敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米，也提防里面的队伍会跑了出去。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船