共23题，约12300字。

　　福建省厦门市2025届高三第四次质量检测语文试题
　　本试卷共10页。满分150分。
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。
　　3.考试结束后，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。话语权决定主动权，谁的话语吸引力强、影响力大、谁就能占据主导、赢得人心。习近平总书记多次强调，现在，我们“挨打”、“挨饿”的问题已经得到基本解决，但“挨骂”的问题还没有得到根本解决，中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握话语的主导权，才能掌握中国道路的定义权、中国精神的阐释权、中国形象的塑造权。
　　更深层次地看，话语的背后是思想、是“道”。世界上各种文化之争，本质上是思想理论、价值观念之争。提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，使当代中国理论、中国价值走向世界。
　　(摘自中共中央宣传部(习近平文化思想学习纲要》)
　　材料二：
　　构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。要做到这一点，首要的就是破除“传统一现代”的抽象二元论。这种二元论，将传统理解为落后的、愚昧的、僵化的，将现代理解为进步的、文明的、发展的，认为传统必然阻碍现代化，实现现代化必须要否定传统。二元论还常习来阐释东西方文化之间的关系，两者的差别被建构为传统与现代、落后与先进、悬殊与文明之间的对立。破除“传统—现代”的抽象二元论，其直接意义在于科学理解和把握中华优秀传统文化的积极意义：其一，中华文明在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，至今仍然深深影响着中国人的生活和精神世界。其二，中华优秀传统
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.掌握话语的主导权、才能掌握中国形象的塑造权，这有助于改变中国的国际形象主要由西方国家塑造的现状。
　　B.抽象二元论将传统与现代的不同，东西方文化之间的差异，理解为绝对的对立，这有碍中国话语和中国叙事体系的构建。
　　C.做西方学术、理论、话语的“学徒”，无法真正揭示“中国道理”，必须摆脱西方话语和西方叙事体系，提出“自我主张”。
　　D.在中国古代文学研究中，文体学具有悠久的学术传统，历来重视产生于礼乐、政治制度的文体，而不重视虚构与抒情。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.只要加快构建中国话语和中国叙事体系，让话语的吸引力足够强、影响力足够大，就能在国际话语权上占据主导、赢得人心。
　　B.构建中国式现代化话语体系，不但可以为发展中国家实现现代化提供新的选择，也能为发达国家解决现代性危机提供参考。
　　C.西方文体观念主导的文学认知图式无法准确辨别中国古代丰富的文体，因此也就无法解读中国古代文学中蕴含的文化内涵。
　　D.中国文体学的核心精神具有超出学术本身的价值，我们可以继续探索，从中挖掘中囯思想，提出中国主张，彰显中国价值。
　　3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)
　　A.赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构了新天下体系，打破了西方的霸权逻辑，尝试建立一种属于全人类的世界秩序。
　　B.英国学者李约瑟曾指出：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，也改变了整个世界的发展进程。”
　　C.许倬云受法国年鉴学派理论的影响，以“大历史”视角，对华夏历史进行了全新审视，瞻见了一个有根底、有方向的中国。
　　D.钱穆从先秦学术思想史出发，揭示诸子学的基本精神，并以儒墨两家为轴心梳理诸子学说，建立了诸子互动的学术系统。
　　4.为什么说中国文体学“老树重开新花”?请根据材料三简要分析。(4分)
　　5.对于如何提高中国国际话语权，上述材料给了我们哪些启示?请根据材料从思想认识、思维方法和学科实践三个角度分析概括。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　忆卢沟桥：驻许地山
　　记得离北平以前，最后到卢沟桥，是在1933年的春天。我与同事刘兆葱先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟。这次的出游本是为访求一尊铜佛而来的。大井村的千手观音是有著录的，所以也顺便去看看。
　　出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年