共24题，约26900字。

　　房山区2024-2025学年度第一学期学业水平调研（一）
　　高二语文
　　本试卷共14页，满分150分，考试时长150分钟。考生务必将答案填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
　　一、本大题共5小题，共17分。
　　阅读下面的材料，完成下面小题。
　　材料一：
　　在全球化的时代背景下，世界各国需要逐步超越意识形态和社会制度差异，从相互封闭走向开放包容，从猜忌隔阂走向互信认同，结成你中有我、我中有你的命运共同体。
　　本世纪以来，面对海啸、地震以及新冠肺炎等频发的全球性灾难，人类对共同体的情感诉求逐渐增强。人们在不安定世界中对“归属感”的渴望和在威胁面前同舟共济的“命运感”，无形中孕育着结成人类命运共同体的情感动力。
　　社会心理学研究发现，灾难性事件会挑战乃至根除相关主体的联结关系，而在关键形势下的相互帮助，有助于产生新的情感联结。新加坡南洋理工大学牵头的一项全球情感研究显示，在新冠肺炎爆发之初，愤怒、悲痛与孤独等负面情感在全球民众中占据主导地位；而到了4月初至6月中旬，感激、自豪以及与集体精神相关的喜悦超过了恐惧，“谢谢”“感觉很好”等反映良好人际关系的词汇在社交网络中逐步增加。这项研究表明，情感不仅是私人的，同时也是集体的、社会的；情感既可以引发集体性危机，也可以将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体；个体间的情感共鸣是共同感的重要来源之一，其中积极的情感共鸣能够强化个体对共同体的信任感，激发个体为维护共同体利益而主动作为，促使人类命运共同体真正成为世界人民认可并践行的理念。
　　社会心理学对情感在构建共同体中的作用研究，启示我们在人类命运共同体的构建中要关注情感建设。
　　灾难带来的情感是一种罕有的能够深入人心的情感。这样的情感既能挑战乃至破坏原有的情感联结，也能唤起集体情感能量。在灾后恢复阶段，受到创伤的个体需要重新融入社会。由于灾难破坏了正常的社会生活和公众凝聚力，受灾者面临着强烈的错位感，为了克服心理上的孤独与不安，他们往往需要他人的安慰，并期待能融入一个承认、理解和尊重他们经历的巨大苦难的集体。在这一过程中，就有可能产生共同情感乃至新的共同体。而通过灾难外交这一特殊情境下的外交行为，在协助受灾国应对灾难挑战的同时，可以推动人类命运共同体的情感建设。
　　近年来我国的灾难外交实践也证实了灾难外交有培育共同情感的作用。2014年，埃博拉病毒在西非爆发，中国向非洲国家提供了物资和人员援助，还向几内亚、利比里亚和塞拉利昂三个疫情最严重的国家就贸易恢复、基础设施建设以及粮食安全保障提供了后续帮助，并在共抗灾难的过程中建立了国家之间的友谊。2020年新冠疫情爆发，我国作为受灾国得到了许多国家的帮助，在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互援助与协作中推动了国家间的互信，巩固了国家间的团结，促进了人类命运共同体理念的深化。在欧洲疫情爆发期间，我国向多个欧洲国家提供卫生设备与医疗援助，派出医疗专家与法国、意大利和中东欧国家交流抗疫经验。中国的企业，如华为、小米、OPPO、马云基金会、阿里巴巴基金会，也向欧洲国家提供了医疗援助。中国的援助受到了欧洲国家民众的感激。比如，我国驻意大利大使馆在社交媒体上发布的帖子后出现了意大利用户的感谢信息。
　　在全球化的视阈下，人类有共同的情感，也是命运相关的共同体。我国的灾难外交在用同理心把各国联结在一起的同时，也显示了构建人类命运共同体的情感力量。
　　（取材于韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》）
　　材料二：
　　2020年的中国抗疫，在中华民族史册、人类发展史册上写下了悲壮雄浑的篇章。
　　在中国抗疫最艰难的时刻，100多个国家和数十个国际组织纷纷给予支持和援助。新冠肺炎疫情在全球加速蔓延时，中国将援助物资发往150多个国家和国际组织，向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、埃塞俄比亚等国家派出医疗专家组。“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手前行，不断给各国人民带来温暖与力量。
　　1. 根据材料一，下列对“人类命运共同体”的理解与推断，不正确的一项是（   ）
　　A. 人类命运共同体是世界各国在全球化时代背景下发展的需要。
　　B. 人类命运共同体是人们在不安定世界中渴望“归属感”的动力。
　　C. 消极的情感共鸣会弱化人们对人类命运共同体这一理念的认可。
　　D. 向受灾者提供援助的灾难外交能够促进人类命运共同体的构建。
　　2. 下列选项中，属于材料一第3段全球情感研究意义的一项是（   ）
　　A. 海啸、地震等灾难性事件，会根除相关主体的联结关系。
　　B. 悲、喜等情感，既是私人的，同时也是集体的、社会的。
　　C. 愤怒、悲痛、孤独、恐惧等情感，可以引发集体性危机。
　　D. 源于情感共鸣，重塑认同，有助于形成新的情感共同体。
　　3. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）
　　A. “青山一道，同担风雨”体现了抗疫期间不同国家的团结合作。
　　B. “拿疫情当政治筹码”的现象是二战以来最严重的全球危机之一。
　　C. 对合作抗疫这一国际社会的普遍共识，只有个别国家不能认同。
　　D. 开通“国际航班”与多国合作开发疫苗，都是人类文明的体现。
　　4. 对于材料一和材料二内容的关联分析，下列理解与推断不正确的一项是（   ）
　　A. 其他国家对中国抗疫的援助，表明世界各国已从猜忌隔阂走向互信认同。
　　B. 意大利用户对我国大使馆所发布帖子的感谢，有助于推动国家间的互信。
　　C. 开展多语种的中国诊疗，可使受灾国得到帮助的人们逐渐摆脱消极心理。
　　D. 合作抗疫有助于产生新的情感联结，从而促使不同国家结成命运共同体。
　　5. 请根据以上两则材料，概括我国对人类命运共同体建设的贡献。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕人类命运共同体的理念，展示了在全球化背景下，各国需要超越意识形态和制度差异，通过合作与互助应对灾难。材料一重点在于灾难外交中情感联结的作用，强调通过共同的情感体验增强国际信任；材料二则展现中国在全球抗疫中的实际贡献以及国际合作的重要性，呼吁世界团结共赢。两者共同传递出全球共同体建设需以情感和合作为基础的思想。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解推断文章内容的能力。
　　B.主客倒置，从材料一第2段最后一句可知，人们在不安定世界中对“归属感”的渴望可以产生结成人类命运共同体情感的动力。
　　故选B。
　　二、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　兼爱
　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱