共23题，约11960字。

　　河南省郑州市2025年高三第三次质量预测语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、阅读(72分)
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。人能知，就有好奇心，就要求知，寻求真理；人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福；人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。
　　教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，以达到完美的生活，于是有智育、德育、美育。三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。20年前蔡元培先生一度提倡过“以美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人根本仇视美育。他们觉得艺术有几分不道德，美育对于德育有妨碍。希腊大哲学家柏拉图就以为艺术是逢迎人类情感的，多受艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶。近代哲学家卢梭怀疑艺术，因为他把艺术看成朴素天真的腐化剂。他们的根本错误在于认定情感是恶的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情感和理性都是天性固有的。若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分发达到超出常态，另一部分则受压抑摧残。这种畸形发展是不健康的状态。理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥，以造就一个全人。
　　美感教育的重要，我们的古代儒家是知道的。《论语》有一句话总述儒家教育宗旨：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。
　　这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们的最后鹤的，这是他们与西方哲学家柏拉图诸人相同的。不过他们高于柏拉图诸人，因为柏拉图诸人误认美育妨碍德育，而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。真正的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生活好比做一篇文章，文章求惬心贵当，生活也须求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，不仅因其不善，也因其丑；我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美。一个真正有美感修养的人，必定同时也有道德修养。
　　（摘编自朱光潜《谈美感教育》）
　　材料二：
　　在美育目标上，互联网时代的大学美育应当优化其信仰性特点。既然“网生代”大学生的日常生活方式常常受到网络共同体的挤压或扭曲，导致人生信仰面临迷失的痛楚，特别是互联网上的美育资源及手段常常破除已有的规范和信仰，那么，大学美育的目标就应当是优先培育大学生的人生信仰。
　　按照自蔡元培以来的有关大学美育的阐述，美育的目标首先应当落实在个体高尚人格的养成上，
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.人类的知、情、意三种心理活动恰好与事物的真、善、美三种价值对应，因此人类会求知、想好、爱美。
　　B.柏拉图仇视美育，认为人一旦接受艺术的熏染，就会失去理性的控制而成为情感的奴隶，难以达到至善。
　　C.“这是儒家教育思想中最值得注意的一点”，“这”指儒家的着重点在道德方面，德育是他们的最后鹄的。
　　D.互联网的发展带来了大学生信仰迷失的问题，这正是提倡大学美育以培育大学生人生信仰为先的时代背景。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.教育之所以能让一个人的生活达到完美的程度，是因为它可以使人在真、善、美三方面得到最大限度的协调发展。
　　B.在儒家那里，诗、乐教育能够养成内心的和谐，礼仪教育能够养成外在的秩序，内外两方面都是最善的和最美的。
　　C.蔡元培的美育思想较为丰富，既重视高尚纯洁人格的养成，也重视美育的信仰地位，但在当时没有产生多大影响。
　　D.互联网时代的大学美育，应以本民族传统为根基，以指向信仰的艺术教育为手段，借助多重美育资源，涵养信仰素养。
　　3.下列选项不符合材料一中儒家美育观的一项是（3分）
　　A.美是一种心灵的体操————它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。
　　B.乐以治性，故能成性，成性亦修身也。
　　C.美育是“改造人间的福音，铲除万恶的利器”，是一切教育宗旨里应当首先解决的问题。
　　D.美育是一种情感教育，旨在培养人对美的感受力、鉴赏力和创造力，进而提升人的精神境界。
　　4.材料一画线的句子有何论证效果？请简要分析。（4分）
　　5.两则材料都谈及蔡元培“以美育代宗教”的主张，它们各有何意图？请简要说明。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　孩子和鱼  
　　丛棣
　　更个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。
　　你和两个小伙伴如出笕小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎咼飞来的蜻蜓没什么两样，恕左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。
　　你们只是路过那儿。人影焯焯，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浮浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观察了一阵儿，发现人人都有收获———多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的