约11640字。

　　山东省青岛市平度市2025年高考模拟检测（二）语文试题
　　2025.04
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　对于“中国风”音乐，学界尚无统一定义，“三古三新”成为了主流解释，三古指古辞赋、古文化和古旋律，三新指新唱法、新概念及新编曲。但“中国风”音乐作为一种艺术形式，所表达的依旧是某种审美，所以，“中国风”音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格，而不仅仅是方文山所阐释的“曲风为中国小调或传统五声音阶的作品，编曲加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词夹杂以拱桥和红颜为代表的古典元素，且不论比重如何，均可视为中国风歌曲”。现代的“中国风”音乐更应该成为一种类似唐诗、宋词、元曲等带有时代符号和民族符号的艺术风格。
　　“中国风”作为一个文化名词，不仅应用在音乐领域中，同时在服装、绘画、建筑及书法等领域中也有所普及，始终以弘扬中国传统文化为宗旨，对增强中华民族文化自信，乃至实现中华民族的伟大复兴都具有一定的借鉴意义。在“中国风”音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者，以至于不论作品是否具有上文中所谈及的“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播，并以此牟利。
　　在当前的“中国风”音乐市场中，“中国风”与其说是一种风格，不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子。从音乐研究的视角来看，无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以“中国风”元素，就宣称自己是“中国风”音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的“中国风”背道而驰。同时，“中国风”作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化。“中国风”音乐作为一种与西方世界音乐不同的风格和审美，和蓝调、乡村、爵士等音乐一样需要有本民族创作的内在逻辑。“中国风”音乐作为一种社会文化，也应像每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，发展出代表自己时代特征的音乐。当后人再提及“中国风”音乐，脑海中想到的是具有独特音色的民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔所承载的民族精神，而不是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容、翻来覆去的五声调式。
　　如何应用来自全球的各种元素，如何通过解构和重组去打造自己的风格才是当下创作者应当掌握的技能。创作者不必一味遵循现有的民族调式，可以与其他国家的调式相结合进行创新。民族乐器同样不再是局限，“中国风”音乐的创作者们既可以采用大量的传统民乐去追寻复古风格，也可以将西洋乐器、电子合成音与传统民乐相结合进行创新，创作出既有现代美也具备古典美、既富有时代气息也不失民族特色的“中国风”音乐。从歌词内容上来看，不论是古诗词赋的改编，亦或是现代文学创作甚至口语化的表达，歌词的形式并不是“中国风”的关键。“中国风”歌词的创作，本质仍是“中国风”文学的创作。“中国风”音乐的创作逻辑并不是要求歌词富含多少深意，内藏多少典故。大到民族史诗，小到日常情绪，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”歌词的创作逻辑。
　　( 摘编自郭浩天《伪“中国风”音乐泛滥现象研究》)
　　材料二：
　　任何一种音乐表演形式或音乐作品的演奏方式都是特定国家、特定民族文化的体现。以中国风音乐诞生早期较具代表性的《天涯过客》为例，该作品“运用五声性的弦乐，在中频作为背景铺
　　(摘编自高月华《中国风的审美内涵分析》)
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．当前中国风音乐市场混乱，很多作品虽有中国风元素点缀，但其内核却与真正的中国风音乐背道而驰。
　　B．中国风歌词并不强调用典，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是中国风文学创作逻辑的本质。
　　C．《东风破》的创作虽然融合了传统和现代乐器，但因其不符合“三古三新”的判断标准，不能真正揭示中国风的审美内涵。
　　D．材料一认为中国风音乐需要“与时俱进”，这与材料二中从社会建构角度理解中国风音乐的审美内涵具有一致性。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A．创作人方文山认为中国风音乐创作要加入传统小调、传统乐器和古典元素的创作方式，代表了中国人的审美标准。
　　B．以五声调式作为判断中国风音乐的核心标准，某歌曲只采用传统乐器伴奏而缺乏文化内涵，仍可能被归类为中国风音乐。
　　C．学界关于中国风音乐的争议，含有对传统元素转化创新度的评价分歧，因为商业化运作必然导致中国风音乐文化价值丧失。
　　D．中国风音乐创作应具有本民族创作的内在逻辑，《东风破》仅采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量有限。
　　3．下列对材料二论述的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A．文章以《天涯过客》为例，具体展示了中国风音乐诞生早期的风格特点。
　　B．文章引入胡彦斌的作品，论述了中国风音乐在2010年后得到推广和拓展。
　　C．作者引用黄晓亮的话，从社会建构角度指出了界定中国风音乐审美内涵的关键。
　　D．作者认为中国风音乐是动态发展的文化现象，反对用本质主义界定其审美内涵。
　　4．请分析材料一第三段中画横线句子的论证效果。（4分）
　　5．两则材料都认为用“三古三新”界定“中国风”音乐并不合理，但侧重点不同。请简要分析。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　天使的粮食     苏童
　　暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。
　　第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。
　　你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。
　　我不是外人，那个人说，我是天使。
　　全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲