共24题，约20550字。

　　2025届高三第八次月考语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”
　　不用多说，大家都知道这水波纹式的结构便是费孝通在一九四七年提出的“差序格局”概念。费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。
　　为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。
　　（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）
　　材料二：
　　有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。
　　在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。
　　B．材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。
　　C．水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。
　　D．孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。
　　2．根据文本，下列说法不正确的一项是 （    ）
　　A．帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。
　　B．隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。
　　C．比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。
　　D．从儒家核心概念都没定义可以看出来，相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重。
　　3．下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（    ）
　　A．千里澄江似练，翠峰如簇。
　　B．上善若水，水善利万物而不争。
　　C．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　D．仁者爱人，有礼者敬人。
　　4．费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。
　　5．材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　最后的戏台
　　暮色像浸了水的棉布，沉沉地裹住柳溪镇。班主老秦抱着褪色的蟒袍，在后台望着空荡荡的戏台发怔。斑驳的朱漆立柱上，还留着三年前端午演《白蛇传》时贴的金箔残片，如今已蜷曲得如同枯死的蝶翅。
　　“师父，李老板派人送戏金了。”十五岁的青禾捧着红绸包碎步跑来，发髻上的绒花随动作轻颤。老秦没接那绸包，手指摩挲着戏服上磨白的绣纹。班子里最后两个武生上月去了省城的电影厂，十六人的戏班如今只剩这对师徒。
　　“告诉他们，这出《钟馗嫁妹》照常开锣。”老秦突然