共23题，约9770字。

　　【考试时间: 2025年4月7日9:00—11:30】
　　四川省南充市2025届高考适应性考试(三诊)语文试题
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　考生注意：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。
　　2.作答时，将答案涂、写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。
　　3. 考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读(70分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题， 19分)
　　阅读下面的文字，完成1—5题。
　　材料一：
　　山水环境和人文空间融合是中国城市规划的鲜明特点。
　　古人长期的择居实践形成了中国特有的“风水”学说，总结的聚居理想择址具有分形同构的特点：从总体上看是一坐北朝南四方围合的盆地空间，具有多重围合的特征，每个圈层的格局一致，层层相套，只是名称略有不同。山、水与聚居的关系也有讲究，  “玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”是对聚落周边山水理想形态的描述， 即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”；空间围合对藏风聚气的格局有重要作用，其尺度决定了聚落的规模。  “风水”对理想聚居择址空间格局的表述中，山、水、聚居是其中的关键要素；分形同构、多尺度嵌套以及情态兼备是突出的特点，可以说理想的风水范式在一定程度上集中体现了古人在聚居营建中的山水观。
　　巴蜀地区传统聚落形态丰富，与自然山水关系密切，反映了聚居营建中因势利导、形意相成的山水观。在区域尺度上表现为主动适应自然、利用自然，优选气候温润、水资源丰富的丘陵低山地区，在临水河岸建设城镇，以利交通、生活与生产。在聚落尺度上，优选周边山体围合环护之地，具有商贸、交通等职能的聚落大都选址在山脚下，有的选址在山丘顶部以获得天然的防御条件；水陆交通驿站型古镇首选凹岸，其他聚落根据职能择址于江河环绕的凸岸或河道凹岸有支流汇入处；聚落立向大多背山面水，既可获得良好景观又可利用山谷风、河陆风等局地环流，形成良好的微气候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根据需要或利用山地形势“择高”，以突显地位；或因行业特点临江河，以得交通之便或表风调雨顺之祈愿。巴蜀传统聚落丰富的形态还体现了我国特有的象形取意、祈福求吉的社会文化与山水审美意趣：或根据聚落及周边山水的具体形态作出比喻，或重视标志性建筑与山水景观组合的寓意，或提炼出“八景”之类，寓意美好吉祥， 更添诗情画意。这生动反映了本民族特有的文化心理。
　　这些因势利导的建城智慧不仅在历史时期的巴蜀地区广泛存在，在现代城市建设中也有传承，表现出蓬勃的生命力。重庆渝中半岛一些沿江、临崖地区的建筑传承了吊脚、错叠、分台等因势利导，利用山地地形的营建手法。例如， “洪崖洞”民俗商业街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑从下到上有11层，高差逾30米。从滨江路上5层有内部 “天街”，再上6层可达沧白路，有不同标高的天台可观江景。 “白象居”住宅建筑群同样靠山面江，采用退台、分段接地和空中连廊“消化”了38米的地形高差，虽然有的建筑达24层，居民仍可根据情况选择最近便的出入口，将步行控制在6层以内。
　　巴蜀传统聚落营建的山水观反映的不仅仅是聚落与山水的关系，它折射的是人与自然的关系。一方面是主动适应自然，优选适宜生活、生产之地，利用天然山水，因势利导的营建智慧；另一方面还有本于自然，高于自然， 融入山水审美意趣， 寄托美好愿望的文化意蕴。
　　(节选自李旭《因势利导，形意相成： 巴蜀传统聚居营建的山水观》，有删改)
　　材料二：
　　中国传统的哲学思想与文化形态，跟山水环境的空间构成密不可分，相辅相成，从古至今，一脉相传，上下几千年，纵横几万里。
　　概略地说：农耕文明时期的山水环境，与崇尚自然的中
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A. “风水”学说源自长期的择居实践，它总结的聚居理想择址总体上是坐北朝南四方围合的盆地空间，具有多重围合的特征。
　　B.空间围合对藏风聚气格局的作用，本质上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的一种主观臆想，而非择居实践。
　　C. “周王城理想模型”的营城思想，管子“因天才、就地利”的营城主张，都体现了人与自然和谐共生的人居思想。
　　D.儒家文化“仁者乐山，智者乐水”影响下的聚居文化精神意识，是中国传统营城思想中山水人居观的文化根基之一。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.巴蜀地区传统聚落，尺度上的选址与立向原则蕴含山水观的核心，是追求居住空间与自然环境的功能性适配。
　　B.巴蜀传统聚落形态所体现出的象形取意、祈福求吉等文化与审美意趣，是本民族特有的文化心理的生动反映。
　　C.农耕文明时期的山水环境与中国传统文人崇尚自然的文化理念与审美取向的吻合、促成了中华民族的“山水人居观”。
　　D.周王城思想和管子营城思想，推动和发展着中国的营城和建设活动，阆中古城的营建就践行了其中一种营城思想。
　　3.下列对两则材料相关内容的分析，正确的一项是 (3分)
　　A.材料一在阐述“风水”学说与聚居营建的关系时，虽然准确指出了理想择址的特点，但对“风水”学说中蕴含的科学原理未作透彻剖析，未将其与现代建筑科学理论进行有效关联。
　　B.材料一论述巴蜀传统聚落营建的山水观时，详细分析了不同尺度下的营建策略，然而在古今对比方面着力不足，未能阐述传统山水观在现代社会的传承与演变轨迹。
　　C.材料二梳理中国传统营城思想时，对周王城思想和管子思想的阐述仅停留在表面特点的罗列，未深入挖掘两种思想背后的社会文化根源。
　　D.材料二在论证中国传统山水城市的特点时，仅以川渝地区的城市为例，未对其他地域的城市进行研究分析，样本单一，论证的普适性不足。
　　4.两则材料都揭示了促成中华民族“山水人居观”演进形成的相关因素，请简要概括。  (4分)
　　5.为切实推进乡村全面振兴，某地拟新建村民聚居点，请根据两则材料的内容为他们提几点选址建设的意见。  (6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6——9题。
　　黄金手榴弹
　　张港
　　1932年夏，马占山义勇军与后方黑河的联系，被日军切断。黑河抽十名忠勇惯战老兵，组成个特别班，任务只是越过日军，找到马占山。团长强调：避免与日军接触，只要人到，就是完成任务。
　　临行，发每人四枚手榴弹。这十人全是神枪，不喜欢黑河土造的沉家伙。
　　走山路，穿老林，对老兵来说小菜一碟，但是特别班班