于丹为什么这样红

　　中立方：于丹似乎在仿效当年孔夫子所做的教化世人的工作。只是这位“优秀与感召力兼备”的教师，借助了电视这种新锐的视觉盛宴，又搭上了“国学热”这班快车，使得传播更为普及。有人称“女主讲于丹的讲授水平从一个大学教授的水平来衡量是优秀的，但是，她如果与同讲坛的阎崇年、纪连海、易中天相互比较，差距还是明显的，缺乏深度和震撼力。” 
　　反方：而自称“扁鱼”的反对者们，则认为于丹并不深谙《论语》，而且在学术上有很多硬伤。她的讲解更加偏向一种“心理医生”式的讲解，而非专业化的讲解，该贴上“文化奶妈”的标签，至多也就属于“心灵鸡汤”性质。有人认为于丹穿凿附会、断章取义，以过于通俗的方式误读经典，更有人讽刺说：“听说此人能将孔子的经典‘唯女子与小人为难养也’中的‘小人’解释为‘小孩’，真是与时俱进，不服不行啊！”也有人认为于丹是以孔子的名义炒作自己，为己谋利。在著名的“天涯社区”网站，ＩＤ为“塞外李悦”的网友发表了３万字的长文《〈论语〉可以乱讲吗？》，指出于丹讲解《论语》中的１４个硬性错误，并对她的７部分内容进行逐篇剖析和批评，引起众多反响。　　 
　　■于丹反应 
　　低调又不失谦虚　　　　 
　　对于种种反面的声音，于丹的反应既很低调又不失谦虚。她解释说，“如果在大学讲坛上我这样讲，那我是渎职的，是对专业的学生不负责任。但是如果在电视上以一个大学讲堂上的严谨，讲求考据的话，也是对大众的不负责任。因为上电视必须考虑观众，１５岁以上的中学生要听得懂，还要喜欢听。现在每个人被多重价值观撕扯着。”她说：“各种争鸣都是有道理的，《论语》可以从太多的角度进行解读。我讲的《论语》，不是汉代罢黜百家独尊儒术的儒术，也不是被后人顶礼膜拜的儒教，也不是被学者皓首穷经钻研的儒学，也不是半部论语治天下。它只关乎个人的修养，是中国人提升自己幸福感的一个参照系。让更多人开始重新翻阅中国古书，效果就达到了。” 
　　链接 
　　《于丹〈论语〉心得》语录 
　　★《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 
　　★幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 
　　★既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。 
　　★勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。 
　　★小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 
　　★孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸就是以直报怨。 
　　★距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近人的中间，也应该保有。 
　　★我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。 
　　★只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 
　　★君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。 
　　★结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 
　　★一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。 
　　★超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是“立”的一种见证。 
　　★所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。 
　　★当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。 

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