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　　《诗经》选读
　　——先民的歌唱
　　一、《诗经》简论：
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治道德密切相连的教化人心的教科书，也称“诗教”。
　　《诗经》中的305篇诗歌从内容上可分为“风、雅、颂”三部分。“风”即民歌民谣，十五国风即指十五个地方的民歌民谣，共160篇。“雅”是朝廷正乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有105篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷赞颂神明，现存共40篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等方面，被誉为古代社会的百科全书，对后世产生过深远影响。
　　《诗经》中常见的表现手法可归结为“赋、比、兴”三类。所谓“赋”即“敷陈其事而直言之”，简言之，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情和有关事物平铺直叙地表达出来。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻。《卫风•硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿如瓠hù犀，螓qín首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。《诗经》中大量用比，富有想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”，也就是触景生情、触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人的歌唱，所以“兴”的手法往往用于一首诗或一章诗的开头。《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅•鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢jí其左翼。君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系，兼有了比喻、象征、烘托等作用。如《郑风•野有蔓草》写情人在郊野邂逅相遇：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清秀妩媚的少女，就像缀着露珠的绿草一样清新可爱，而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情正好交相辉映。再如《周