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　　鲁迅作品教学设计的密码解读
　　鲁迅，中国文学的符号象征。他的作品以其深刻冷隽的笔法、独树一帜的文风著称中国文坛，但由于时代的久远、学生认知水平的差异，鲁迅作品的教学一直是个难点，更有甚者提出了要精简教材中鲁迅作品的想法。鲁迅作品真的就那么难于接近吗？答案显然是否定的，关键是教者要找到破解鲁迅作品“晦涩难懂”的密码。那这个密码在哪里呢？
　　一、怅然的情愫，心弦的共振——《社戏》
　　“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”这怅然若失的情愫让每一个读者都情不自禁地联想起自己永远失落了的童年，从而引起心弦的共振。当我们沿着作者的情感脉络逆行，在文本中再次行走，我们遇见的将是一个非常柔软的鲁迅。“戏”不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾；“豆”不是好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友谊。诗意的风景，淳朴的人情，使那段童年生活成为了“我”的精神故乡。
　　因此，解读《社戏》的密码就在这里，利用这充满伤感的结尾进行课堂教学设计，就可以带领学生享受一次自然的、人文的民俗之旅。我们不妨来看看王君老师关于《社戏》的这段教学设计。
　　王君老师抓住最后一句中“真的”两个字，采取删除替换的方式让学生琢磨鲁迅微妙的心理──越是想要强调与求证“真的”，就越可能不是“真的”。于是，王老师巧妙地设计了两个辩题：“正方：戏好，豆也好”；“反方：戏不算好，豆也不算好。”然后，要求学生速读课文，紧扣情节，咬文嚼字，字斟句酌，展开辩论。结果，男女生之间的辩论开展得风起云涌，王老师则围绕一个“好”字，不断地将辩论推向更深层次。
　　第一个层次：戏和豆到底好不好？
　　第二个层次：《社戏》中其实最“好”的是什么？
　　第三个层次：重点辩论谁是《社戏》中最“好”的人？
　　第四个层次：让学生揭示归纳总结《社戏》“好”的实质。
　　由于设计的巧妙，每一个学生的言说欲望都被点燃起来了，特别是辩论“最好的人”的阶段，学生们谈到了许多的“好”：人性之美好、童真之美好、文化之美好、古拙民风之美好、人与自然相融之美好、不好当中的美好……学生的许多感悟甚至有了哲学的味道。
　　二、自由的生存，永远的神往——《从百草园到三味书屋》
　　品读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，可以让学生更真切地感受到鲁迅是一个立体的人，并不是高高在上不可接近的神。这篇散文字里行间洋溢着的童真童趣，很自然地就能引起学生情感的共鸣。因此，设计这篇散文的教学，我们不妨可以更多地从情感、写作的角度去寻找教学设计的密码。
　　审读标题，学生可以非常清楚地知道本文是按照空间变换的顺序来记叙百草园和三味书屋两处的童年生活，因此，我们可以从文章的第九段切入，围绕这一过渡段进行教学设计。