41分56秒。

师：上课！
　　生：起立　　师：同学们好！
　　生：老师好！
　　师：请坐。今天我们的课叫“诗心与明月”。（板书）追本溯源啊，月亮在很久远的年代里，就进入了人们的心灵。大家看这一首诗（幻灯示《诗经•陈风•月出》）：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”翻译成我们今天的话就是：月亮出来亮堂堂啊，照着美人好面庞啊，莲步轻移慢慢远啦，害得我心里好忧伤啊！很早的年代里人们就借助月亮来表达自己的情感。我们再来看《古诗十九首》中的句子（幻灯示《古诗十九首•明月何皎皎》）：明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。用我们今天的话说就是：月亮多么皎洁明亮，照着我的罗床罗帐，忧愁幽思不能安睡，披起衣裳徘徊惆怅。这也是诗人借助月亮来表达自己的情思。那么，月亮，它是一个客观事物，当我们人看到它的时候，就产生了一种主观意绪。我们把寄托着作者主观情思的这种客观事物就称为意象。在我们古老的诗行里，有许许多多的诗人用他的笔，用他的心灵来描绘月亮。我们把一种典型的、反复出现的意象就称为原型意象。月亮是我们民族的一个原型意象。中华民族对月亮是情有独钟的，仅在唐诗三百首中就有90多首诗歌写到月亮，在大诗仙李白的笔下，900多首诗中有330首诗吟咏到月亮。今天，我们中国大地的每一处地方，差不多都能找到一座揽月台。月亮为什么有如此大的魅力？它为什么如此牵动诗人的心肠？下面，让我们试着在古人的诗句中去探求一下答案。好，请同学们看手中诗歌的第一组，王维的几首诗。下面，我请同学把这几首诗朗诵一下。哪位同学愿意朗诵一下第一首诗？（生举手）好，请你来给大家朗诵一下。
　　生：（朗诵）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
　　师：朗诵得很有感情，好！第二首诗哪位同学朗诵一下？（生举手）好。
　　生：（朗诵）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
　　师：嗯，好，很有韵味。第三首诗哪位同学朗诵一下？（一男生举手）啊，好，我们把这个机会给男同学。
　　生：（朗诵）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　师：嗯，好。同学们，通过这几首诗你体会一下，在王维的眼中月亮具有怎样的特点？不要着急，请你慢慢读，在诗行里寻找答案。
　　师：好，哪位同学找到这个答案了？在王维的眼中，月亮具有怎样的特点呢？（生举手）好请你说一下。
　　生：我觉得在王维诗中月亮非常淡雅，他的寂寞有许多各种各样的，借自然事物来给他，比如说在第一首诗中，“新雨”“清泉”就是来陪明月的，深林中，深林中的各种各样的一些事物也是来陪衬明月的。第三诗中“桂花”，还有“山鸟”和“春涧”，我觉得也是来陪衬月亮的。跟王维的人差不多一样吧？
　　师：啊，好，请坐。她说的很好，几首诗都提到了，并且她说“跟王维的人差不多一样吧”，那么，通过这些诗行你揣摩一下，那王维应该是一个什么样的人呢？他有着怎样的一份心灵追求呢？（生举手）好，请你说一下。
　　生：其实我们大家都知道，王维的诗被评（价）为是“诗中有画，画中有诗”，不难看出，明月在这个里头充当的是一种像背景一样的，我觉得从这三首诗来看，王维应该是比较崇尚的是一种比较自由、清新的那种比较淳朴的，没有任何的压迫没有任何的烦恼的那种闲适的生活。
　　师：嗯，你说的我同意。还有哪位同学愿意补充一下？
　　生：我认为王维善于把自己融入自然当中，把自己的情感融入在自然中去感受，自然力量来使他进行转换，就不开心能好了。
　　师：同学们在分析诗歌的时候有一个非常好的习惯，善于把诗本身和这个人联系起来。是这样的，当我们读作品的时候，永远不要忘了，一个诗行后面是站着一个人的，文字的后面是有人心灵存在的。那好，下面让我们一起再温习一下诗人给我们营造的境界，诗人那颗善感的心灵，让我们把刚才的三首诗连起来朗诵一下。好，“空山新雨后”，一二！
　　生：（齐读）
　　师：嗯，非常好。那么，下面还有两组诗，这回啊这样，我不带着大家一起分析了，同学们自己分析。你们四个人一组，好不好，四个人一小组。女同学，你们负责分析第二组诗，男同学负责分析第三组诗，一会儿我们来比试比试，看看谁能博得大家的赞许和掌声。给大家三分钟时间，可以互相商量、研究。（学生讨论，教师四下巡视，适当指点一二。）
　　师：大家好了吗？下面请女同学先把你们组分担的任务给大家读一下。
　　生：（女生齐读第二组诗）
　　师：好的。那么，就刚才的问题，各组进行了讨论。下面，我想听听你们讨论的结果。