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　　摘  要
　　《孔雀东南飞》是我国汉乐府民歌中成就最高的一部长篇叙事诗，叙述了主人公刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞不渝，最后被逼两人殉情而死的爱情悲剧故事。它揭露了封建礼教、封建家长制和门第观念的罪恶。一代一代的人们感伤他们，称颂他们。以致今日人们对刘、焦的爱情悲剧仍心存不忘。许多文人学者都对这一爱情悲剧进行过探究与评析，并得出各自观点与论断。笔者从原文出发，结合自己的感受，对刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的性格及形象进行深入分析，从被遣、求婚、合葬三个重要事件中寻求见解，仅供读者参考.
　　关键词：    孔雀东南飞   刘兰芝    焦仲卿     爱情悲剧     原因
　　刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧之我见
　　引   言
　　《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧故事令世人感叹，人们赞美他们对爱情忠贞不渝的高贵品质，讴歌他们对封建礼教和封建家长制的反抗精神。同时也为主人公的悲剧命运深表同情与惋惜，在同情与惋惜之余我们总会思考以下问题：
　　1. 刘兰芝的近乎完美无缺为何被遣；
　　2. 焦仲卿非常懂孝道为何最后不孝；
　　3. 刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱为何最后却双双殉情。
　　下面笔者将谈论自己对刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的个人看法。
　　一、《孔雀东南飞》的时代背景
　　《孔雀东南飞》的故事发生在“汉末建安中”(公元190—220年)。建安是汉献帝刘协的年号。公元220年曹丕废汉称帝，东汉结束。由此可知，建安时期是东汉政权瓦解的最后30年。刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧就是发生在这个时期。当时的封建礼教、封建家长制和门第观念对妇女的压迫很深，人们要摆脱封建礼教的重重束缚、追求婚姻自由的愿望特别强烈。
　　从汉武帝开始接受儒学家董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的治国方针，这就使得儒家思想成了当时的主导思想。董仲舒还提出了“三纲五常”，这也成了当时维护社会礼法、家庭伦理的基本准则。那时的妇女还要遵从“三从四德”等条文，致使夫妻地位极不平等。夫妻地位的不平等还主要表现在“七去”之律上。“七去”源自于汉代，记载于《大戴礼记》的“七去”又称作“七弃”。内容为：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。（摘自网络百科名片） 以上七条妻子若有一条违反，则可以被丈夫休弃。《礼记•昏义》中说：“妇顺者，须乎姑舅，和于室人，而后当与夫。”意思是说，作为女子，她与丈夫的亲密程度不得超过姑舅(公婆)，否则就视为不事姑舅。《礼记•内则》明确规定“子甚宜其妻，父母不悦，出”也就是说儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。由以上我们可以看出作为妻子的刘兰芝是很容易被休的。
　　汉末时期，也是士族制度盛行的时期。“九品中正制”是当时唯一的选拔人才方式，这才形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。从文中来看，焦家应该是一个士族阶层，要不然那么年纪轻就是一位府吏。而刘兰芝家是一个无地位的殷实家庭。这从文中也能看出：“十五弹箜篌，十六诵诗书”，在当时的社会，家里有箜篌这样的乐器，还能读诗书，怎能是一般家庭。还有刘兰芝的嫁妆：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。”这些都说明了刘兰芝家庭的殷实，刘兰芝嫁给了焦仲卿也可以说是门当户对。