约2580字。

　　《药》中的夸张艺术
　　泸县一中  杨开平
　　鲁迅先生一向以冷峻的目光面严酷的现实，以辛辣讽刺的手法反映病态的社会。然而在短篇小说《药》中，作者却巧妙地运用了夸张的手法，使鲜血淋漓的残酷现实更具恐怖气氛，极大地增强了文章的表达效果。
　　小说第一段：“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起来，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。”根据当时中国人，特别是普通百姓家庭的情况来看，用于夜间照明的可燃物，一般是桐油、蓖麻油或是食用的菜籽油，且老栓使用的照明器具是“遍身油腻的灯盏”，那么，他用来燃烧照明的就不可能是蜡烛、洋油（煤油）。以上所列举的用于照明的可让性物质，在正常燃烧时都会产生明亮的火焰而发出亮光，火焰均为红黄色。酒精虽然可以燃烧，但是人们燃烧酒精多半是利用它发热而不是发光，因为酒精燃烧时的火焰呈淡蓝色，发出的光非常微弱，所以一般不用酒精来照明。且像华老栓这样的贫苦百姓家庭中，绝不可能用酒精盛于灯盏内燃烧照明。这样看来，小说里描写的“便弥满了青白的光”是无论如何都不可能产生的，纯属子虚乌有，只能让人联想到“青面獠牙”。作者用“青白的光”、“ 乌蓝的天”与“灰白的路”勾勒出黎明前最黑暗的时刻的特征：阴暗、沉寂、凄冷，带有几分恐怖，渲染了夏瑜就义时冷峭、萧杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一段黑暗的时代特征。
　　小说中有这样一句：“有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”“马、牛、羊、鸡、犬、豕”被称之为“六畜”。我们的古人在很早以前就有饲养家犬的习俗。老子倡导“鸡犬相闻，老死不相往来”。陶渊明也在《桃花源记》中写到：“阡陌交通，鸡犬相闻。”古人驯养家犬来看家护院，保护牲畜、财产等，故而狗以“狂吠”的方式来向主人报警是他的天职，难怪有“夜犬晨鸡，各司其职”之说。中国的文学作品中，历来就用“鸡鸣犬吠”、“鸡犬相闻”等词语来描写国泰民安、欢乐祥和的景象。古语有云：“一犬吠影，百犬吠声。”也就是说，只要有一只狗看见陌生人后开始叫，其余的狗就会在没有目标的情况下闻声而叫。抗日战争时期，随着共产党领导的敌后抗日武装力量的壮大，徐向前率领八路军一二九师一部挺进山东，由山区向平原地区发展，在平原上开辟敌后抗日根据地。鉴于日本鬼子的交通工具在一马平川的齐鲁大地上十分猖獗而于我不利的因素，八路军发动群众，采取深挖壕堑的，以阻断日军交通的措施来对付敌人。然而这种行动要是在白天很容易被鬼子发现，所以只能在夜间秘密的进行。由于当时当地的老百姓几乎是家家户户都养有看家狗，所以只要抗日军民一行动，就会出现“一犬吠影，百犬吠声”的局面而把鬼子引来，行动就会因遭到敌人的袭击而被迫取消。最后八路军和地方党组织一起给老百姓做了大量的工作，才让老百姓都把狗杀了，以保证行动的顺利进行，完成战略目标。总之，无论怎么说，狗在夜间见到陌生人而不叫是完全不可能的事情。这显然是作者鲁迅先生在用夸张手法。读《三国演义》第六十七回——“曹操平定汉中地  张辽威震逍遥津”中有言：“这一阵杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼。”《三国演义》中的“小儿也不敢夜啼”是因为害怕张辽，而《药》中的“狗”不敢夜吠比“小儿也不敢夜啼”显得惧怕更甚。那么，狗惧怕的是什么呢？应该是怕清政府对革命党人的大肆搜捕和血腥图杀。作者巧用夸张，使清末白色恐怖的社会环境跃然纸上。
　　从《药》中“而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”，“太阳也出来了”这两个可以表示时间的语句来看，夏瑜在刑场上被杀害的时间应该是早晨。根据中国的惯例，公开处决犯人应该是在午时三刻。作者的这种巧妙安排，很多程度上是为了讴歌革命者以鲜血和生命来迎接光明的到来。
　　小说第四章“西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。”再联系下文“忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到