共25题，约19550字。

　　北京市房山区2024-2025学年高一下学期期中（学业水平调研一）语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共1小题）
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　材料一：
　　《庖丁解牛》这篇寓言中的“庖丁”一词，多个版本的《庄子》及《辞源》《辞海》等工具书皆注为“厨师”。“厨”谓厨房烹调，“师”为对拥有知识技能者的尊称。释为厨师，既可以指寓言中的厨房技师，也可以在比喻之义上与学问艺术的“大师”接轨。在这个意义上，该注释可谓顺理成章。
　　然而该寓言中“庖丁”所展示的分明是宰割牛体的技艺活动，而完全未及厨房烹调之事。牛为庞然大物，对其宰割的活动也显然不宜在厨房内进行。至少就该寓言的叙事而言，“庖丁”之义更接近现代汉语的“屠夫”。
　　唐代成玄英疏“庖丁”曰：“谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。”其中“丁役”指为官府服劳役的壮丁，可见成玄英疏的意思是说，庖丁是为官府承担厨房供膳职事的劳役者。现代注本与辞书多以“厨师”解释“庖丁”，所据当主要是成玄英之疏。然而成玄英之疏可疑，因为“掌厨”与“供膳”令人想到的首先和主要是厨房烹饪工作，而与宰割牛体等牲畜动物并无直接关系。
　　当代日语中的汉字词汇“庖丁”，其义指宰割用的刀具；而日语的汉字词汇多源自古汉语，这也印证了先秦“庖丁”所从事的劳役主要是宰割牲畜动物。
　　事实上，整篇“庖丁解牛”故事的叙述也完全没有提到厨房烹调意义上的“供膳”之事。“庖丁”之“丁”指丁役，丁役者，既指园丁、畦丁之类从事具体役事之“丁”，也指仆役、役夫等供人使“役”者，所以，“庖丁”应是指直接从事宰割牲畜动物的劳役者，而且是社会底层的劳役者。
　　“庖丁”不是官，因而与“庖人”或“庖正”这类担任官职者不同；“庖丁”的劳役不是在厨房内烹调，因而与“膳夫”之类职事也不同。“庖丁”之所以被成玄英疏为“掌厨丁役之人”，而非宰割牲畜之丁役，原因在于需要强调其“技艺高超”，否则该寓言的“比喻”之义就没有根基。
　　从观赏庖丁解牛的文惠君开始，古代人就已经形成一种社会性观念，即认为宰割牲畜的劳动并不需要特别技艺。这种观念是如此根深蒂固，以至于即便在庖丁的高超技艺打破它后，后人注解该寓言时依然习惯于将他视为一名厨房内供膳的“厨师”，而不是擅长宰割牲畜之技能的“庖师”。
　　（取材于陆晓光的相关文章）
　　材料二：
　　最早对《庖丁解牛》中的“庖丁”作解的是唐代成玄英。《庄子•养生主》成玄英疏：“庖丁，谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。亦言：丁，名也。”又唐代陆德明《经典释文》释曰：“庖丁，庖人，丁其名也。”清代宣颖《南华经解》依从陆德明注曰：“庖人名丁。”
　　1．根据材料一，下列理解与分析正确的一项是（    ）
　　A．《辞源》依照《庄子》把“庖丁”注为“厨师”。
　　B．作者认为《庖丁解牛》应该涉及到厨房烹调之事。
　　C．现代注本对“庖丁”的解释与成玄英之疏相违背。
　　D．“庖丁”与“庖人”“膳夫”的身份或职责不同。
　　2．根据材料二，下列理解与推断不正确的一项是（    ）
　　A．清代宣颖认可唐代陆德明对“庖丁”的解释。
　　B．各家对“庖丁”的解释五花八门，难以辨识。
　　C．据材料所述，“弈秋”应是姓秋的围棋大师。
　　D．庖丁是其所处时代有姓无名的社会下层人物。
　　3．下列有关两则材料作者对“庖”和“丁”的理解的说法，正确的一项是（    ）
　　A．两位作者对“庖”的理解不同，对“丁”的理解也不同。
　　B．两位作者对“庖”的理解相同，对“丁”的理解也相同。
　　C．两位作者对“庖”的理解不同，对“丁”的理解相同。
　　D．两位作者对“庖”的理解相同，对“丁”的理解不同。
　　4．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．两则材料的作者在提出自己的观点之前，都有先列出自己不够认可的说法之举。
　　B．两则材料的作者都引用了成玄英对“庖丁”所做的疏，但材料一作者没有全引。
　　C．两则材料都有借当代语言进行分析的内容，不同的是一个借日语、一个借汉语。
　　D．材料二的内容是对材料一中的说法的批驳，相比之下，材料二中的观点更准确。
　　5．上述两则材料的作者对“庖丁”各给出了怎样的解释？其理由分别是什么？
　　二、文言文阅读（本大题共1小题）
　　阅读下面文言文，完成下面小题。
　　英雄
　　夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，物尚有之，况于人乎？故人之文武茂异，取名于此。文以“英”为名，武以“雄”为号。是故聪明秀出谓之“英”，胆力过人谓之“雄”，此其大体之别名也。
　　英有聪明，须胆而后成；雄有胆力，须知而后立。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行。智而无胆，不能正言。胆力者，