约10320字。

　　北京市丰台区2025年高考语文一模试卷
　　一、本大题共1小题，共18分。
　　1．（18分）阅读下面材料，完成各题。
　　材料一
　　至2024年末，我国60岁及以上人口首次突破3亿，占全国人口的22%，65岁及以上人口达2.2亿，占全国人口的15.6%。我国超大规模的老年人口、不断加速的老龄化趋势，引发了全社会对养老问题的广泛关注。
　　与以往不同，当今“银发族”的养老需求已从生存型向发展型转变，从生活照料需求向多层次、个性化需求转变。但目前的养老服务，还主要局限在基本生活照料与医疗护理这类生存型服务方面，需求量较大的精神慰藉、健康管理、养老金融、法律咨询、社会参与等发展型服务供给严重不足。
　　与此同时，即便是生存型需求的优质服务供给也存在巨大缺口。因“熟人社会”的惯例和对宗亲血缘的重视，尽管养老分为居家、社区、机构等多种场景，但现实中高达90%的中国老年人仍选择居家养老，需要居家护理与服务。不仅如此，据统计，截至2022年，我国失能和半失能老年人口约为4400万，但全国养老服务床位仅为820万张，专业护工更是严重短缺。很显然，原有的养老服务已难以满足当前日益增长的养老需求。
　　党的十八大以来，国家高度重视老龄工作，在确保“老有所养”的同时，撬动“银发经济”高质量发展。2024年12月30日，《中共中央 国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，研究设立养老服务相关国家科技重大项目，加快养老科技发展，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用，推广智能化家居和智慧健康产品。这为我国进一步加快养老科技产业发展，利用智慧科技解决养老过程中痛点、难点提供了顶层设计。
　　各地政府则重点将人形机器人纳入智慧养老的政策视野。2024年7月15日，《上海市推进养老科技创新发展行动方案》提出，重点推行康复机器人、护理机器人等康复辅助类产品。2024年12月17日，武汉市在数字经济应用场景集合对接大会中，重点介绍了旨在帮助老年人的人形机器人。2024年12月31日，北京市发布的一项关于2027年发展人形机器人的行动计划中，强调在情感陪伴、健康监测、智能家居服务等场景中部署机器人，探索人机安全和信任机制……可以预见，在不久的未来，人形机器人将成为养老护理应用中最重要的部分之一。
　　（取材于张栋的文章）
　　材料二
　　在很长一段时间里，养老一直被认为是传统产业，但随着人工智能（AI）的快速发展，科技为养老注入了新活力、新动能。《中共中央 国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用。
　　为什么要重点推动人形机器人？它在养老服务中具有怎样的优势？从本质上看，人形机器人是一个典型的“人——机——环境”生态系统，是具身智能的最好体现，它可以通
　　（1）根据材料一，下列对我国养老现状的理解，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.我国老龄化趋势正在加速，养老问题引起社会关注、国家重视。
　　B.老年人对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求。
　　C.许多老年人居家养老是因熟人社会的惯例和对宗亲血缘的重视。
　　D.各地政府纷纷出台政策支持智慧养老，且重点发展人形机器人。
　　（2）根据材料一，下列理解和推断正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.以精神慰藉、健康管理等为代表的生存型服务供给严重不足。
　　B.全国养老服务床位数量能基本满足失能与半失能老人的需求。
　　C.十八大以来，国家确保老有所养，并撬动银发经济高质量发展。
　　D.北京市在探索人机安全和信任机制方面已经取得了重大突破。
　　（3）根据材料二，下列对“人形机器人”应用的理解和推断，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.“小五”人形机器人可以感知、响应、处理来自真实复杂环境的变化。
　　B.乐聚打造的人形机器人已经完全实现了在养老服务中的全场景应用。
　　C.“光华一号”可以读懂老人的语言、表情、动作等，并与之进行交互。
　　D.蛇年央视春晚《秧BOT》中的人形机器人迭代后或可用于养老服务。
　　（4）对材料一和材料二的理解和推断，下列表述不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.材料一重点强调了推动人形机器人的发展，材料二则分析其原理并概述其发展历程。
　　B.材料二中的脑机接口技术，可用来解决材料一中老年人需要精神慰藉、护工短缺等问题。
　　C.材料二中智能养老系统可提供定制服务，能用于满足材料一中的养老个性化需求。
　　D.两则材料涉及了各级政府、企业、高校等多个主体，说明养老需要全社会共同努力。
　　（5）某同学运用思维导图梳理上面两则材料的主要内容，尚有①一④处未填写，请根据材料内容将思维导图补充完整。
　　二、本大题共1小题，共18分。
　　2．（18分）阅读下面文言文，完成各题。
　　复性书【1】
　　李翱
　　人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣，非性之过也。七者循环而交来，故性不能充也。水之浑也，其流不清；火之烟也，其光不明，非水火清明之过。沙不浑，流斯清矣；烟不郁，光斯明矣。情不作，性斯充矣，性与情不相无也。