共23题，约18520字。

　　2025年高2022级二模考试
　　语 文
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项:
　　1．答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
　　2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3．考试结束后，只将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（共35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面 文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
　　“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他的所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士，立志要像他们那样努力保持高洁的品德节操，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又想要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中也常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。他晚年到了挨饿的程度，却并没有丧失其为人的准则。
　　“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞并序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”，表达了他返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”则以自然之义化解它们的苦恼。形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成一套比较完整的哲学。
　　总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求助于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
　　陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光来看，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光来看，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。
　　（摘自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改）
　　材料二：
　　人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”还是由“木头”制作的；那么工业时代，“木笼”变成了“铁笼”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大，但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
　　高度发达的现代社会能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 陶渊明高度评价并学习颜回等安贫乐道之士，即使挨饿也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。
　　B. 天性受不了绳墨束缚，陶渊明不肯与官场同流合污，绝不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。
　　C. 陶渊明用“形”“影”代指人的某种愿望，用“神”之自然之义化解苦恼，以此劝导别人化解矛盾冲突。
　　D. 看到社会的腐朽和危机却没有力量去改变，陶渊明只好追求自身道德的完善，求助于人性的复归。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 陶渊明崇尚自然，追求达到那“非人为的、本来如此的、自然而然”的生活状态。
　　B. 陶渊明的思想作为救世的药方虽然无效，但是作为一种人格美的追求却是有益的。
　　C. 《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品在艺术上达到了很高的境界。
　　D. 魏晋时代看陶渊明，其一生是“枯槁”的，跳出那个时代看，他的一生是艺术的。
　　3. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（   ）
　　A. 陶渊明所崇尚的“自然”与老庄哲学特有的范畴“自然”，其内涵是一致的。
　　B. 陶渊明经历过人生冲突与调和后，形成了顺化、养真的思想，值得人们思索。
　　C. 现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神生活也得到了较快发展。
　　D. 面临现代的生存困境，人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代的生活方式。
　　4. 请简要分析材料一的论述思路。
　　5. 材料一中“樊笼”与材料二中“牢笼”内涵各指什么？请简要概括说明。
　　【解析】
　　【导语】这两篇文章围绕陶渊明的思想和现代社会的生存困境展开探讨。材料一概述了陶渊明的哲学思想，强调他在儒家道德和道家自然理念中的生活选择，以及他的艺术化人生追求。通过参照颜回的安贫乐道和崇尚自然，陶渊明批判世俗，并追求内心的自由与本真。材料二则以现代人的生活场景为对比，揭示了在科技进步中“牢笼”带来的控制与自由的矛盾，反思人类脱离自然后的精神困境。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
　　C．“以此劝导别人化解矛盾冲突”错。根据材料一中“形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和”分析，“形”“影”“神”的对话是陶渊明自身矛盾的体现，反映了他内心的冲突与调和，并非以此劝导别人化解矛盾冲突。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
　　C．“《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品在艺术上
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　到灯塔去
　　沈念
　　去永兴岛。四面环海，心情隐秘而激荡。我不知道，坐在我面前的老冯，这位在岛上生活时间最长的渔民，是否有过相似的心情？
　　没事的时候，老冯喜欢坐在灯塔下看海，出海的时候，他眺望的坐标也是灯塔。塔顶发出的光的颜色，似乎会随着时间、天光而变幻，有时是黄色、绿色，有时是红色、蓝色。深夜，从远处飞来的海鸟和船上的人都能看到光，会在心中生出温暖与兴奋，会让夜空变得明亮而辽阔。