共23题，约19040字。

　　高2022级高三12月联考试卷
　　语   文
　　（考试时间：150分钟  满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3. 考试结束后，只需将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　理解中国，还要放在世界的背景里
　　——历史学家葛兆光访谈（节选）
　　过去六年，葛兆光几乎花了一半时间制作一档叫作《从中国出发的全球史》的音频节目。从2019年6月1日节目首播，到2021年12月14日节目结束，整档播客共播出二百多集，葛兆光又花费了四个多月的时间，将其编纂成为一套三卷本一百多万字的书籍。2024年4月，《从中国出发的全球史》付梓出版，葛兆光在复旦大学接受了南方周末记者专访。
　　南方周末：《从中国出发的全球史》最初是一档音频节目，现在发展为一套书，这背后的缘起是什么？
　　葛兆光：我是这么想的：第一，中国应该有自己的全球史；第二，全球史跟过去流行的国别史，和以国家、区域组合的世界史不一样，不仅是一个历史叙述的新形式，而且有让听众形成世界公民意识的责任；第三，从1990年代以后，全球史确实是国际学界一股很大的潮流，它能够发现过去历史叙述中被压抑、被遮盖的地方，中国学者应该去“预流”。
　　我过去是做古代中国史的，但这些年，越来越希望把视野扩大，也就是理解历史中国的背景，要扩大到周边，后来又觉得，甚至周边都不够，要理解中国，还要把它放在世界的背景里。
　　南方周末：如果以“全球史”的眼光重新去审视中国的历史，会有什么新的发现？
　　葛兆光：全球史的意义，是让人了解今天的文明，是一个全球人类共同努力的结果，所以，一方面，
　　东西方都要克服历史遗留下来的帝国心态、殖民意识、自我中心主义；一方面，大家都要接受历史形成的普遍文明和国际规则，如民主、自由、平等、主权等。没有全球意识，就会退回自我中心主义，让天下、华夷、文野的观念卷土重来。
　　应该承认，全球史本身是欧美学者从自我批判开始的，它强调“去中心化”，因此，我们中国学者在反对西方中心主义的同时，也要警惕中国中心主义，也就是去除传统带来的“天朝”、“大一统”的傲慢和自负。对于中国史学来说，它可以改变过去中国史和世界史的割裂状况，让中国史获得更大的理解背景。这是因为如果你不了解全球史，就缺乏比较的视野。
　　南方周末：你强调全球史要去中心化，重视平等和联系，这个理念为何重要？
　　葛兆光：全球史强调的是联系的过程，并不是欧洲主导的历史。在我看来，它给我们带来一个新的历史观：
　　首先，承认文化没有高下，都是一个历史过程。因为传统的世界史从欧洲发展起来的时候，就有那种“开化—半开化—未开化”，或者“进步—落后”等理念，但全球史强调，任何文化，任何族群都是历史进程的产物，所以要坚持文化多元。其次，世界就是一个互相联系的平台，在不断地交往中必须形成国际和社会，这个过程当然有冲突、战争和残杀，但更重要的是交流、移动和融合。再次，既然人类都生活在世界上，形成国际社会，因此需要规则，规则就是文明。不能够以强凌弱，不能够歧视，这是很重要的，全球这才得以联系在一起。最后，由于以上原因，我们必须遵循和尊重这个文明，去除自我中心主义，达成全球共同联系，成为生活其中的世界公民。
　　这是一个新历史观。这也是全球史和世界史最不一样的地方，世界史更多是政治性的历史，全球史更多时候是文明史。从文明角度来看，我们会意识到世界是联系的，文化是多元的，文明是一体的。这就像你的日常生活，尽管你可能更喜欢土特产，但你更多还是要依赖公共产品。文化是各自特色，但文明是普遍规则，你不能离开文化，但更必须遵循文明。
　　南方周末：你讲到全球史的追求之一就是“去中心化”，但你之前在一个演讲中也强调还要“再中心化”，这个“再中心化”要如何理解？
　　葛兆光：全球史从一开始就是去中心化的，但我觉得，第一步要做的，可以是“多中心化”。毛泽东讲得好——“多中心即无中心”。从多点看历史，多中心就是无中心。从各个角度出发的全球史，合起来才能叫全景。我们都不是上帝，做不到全景，只能“多中心”地从某一个地方出发。
　　从某一个角度出发，就开始了“再中心化”，但是再中心化并不是强调“我”的价值和立场，只是说从“我”的视角看全球。这部《从中国出发的全球史》，可能中国部分占的比重比较大，但无端的自傲是没有道理的。我说的“再中心化”，是要承认自己不是全知全能的，只是从这个角度来谈论全球。
　　南方周末：现在也有一股所谓的反全球化的浪潮，或者说也有不少反思全球化的声音出来，你怎么看
　　待这个问题？
　　葛兆光：全球化在迅猛发展的过程中，还是存在一些问题的，比如忽略了不同国家的利益，忽略了不同阶层的分配差异等。但我总觉得，要通过全球化来修正全球化的缺陷，而不是用反全球化来抵消全球化的趋势。
　　我经常讲这个例子。蒙古时代把欧亚连成一片，但1405年跛子帖木儿死后，世界又变成东是东，西是西了，所以，全球化不是直线或单线发展的。人们越来越注意到，除了商品、贸易、物质的全球化之外，可能还需要价值的全球化，也许经过这一段，全球化会更加深入。我个人还是相信，全球化终究将我们各色人种连在一起，尽管过去的全球化带来一些问题，必须改变某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意义。历史没有理想型和纯洁性，它是曲折的复杂的，不会一马平川地往前走。
　　（选自《南方周末》2024年5月16日，有删改）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 作为一种历史叙述的新形式，全球史不仅能有新的历史发现，还能增强世界公民的意识。
　　B. 认识到人类今天创造的文明，是全球人类共同努力的结果，这是书写全球史的意义所在。
　　C. “从中国出发”的全球史，既强调了看全球的中国“视角”，也强调中国的价值和立场。
　　D. 全球化在迅猛发展中也出现了一些问题，由此带来的反全球化浪潮试图抵消全球化趋势。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 如果不了解全球史，对本国史的理解也会受到一定局限，并且很容易产生自我中心主义的傲慢和自负。
　　B. 全球史强调历史是一个彼此联系的过程，而不是由一地或一国主导的，这或将为各国带来新的历史观。
　　C. 从不同国度看到的全球史并不一致，合起来才是它的全景，从这个意义上说，全球史确实需要多个“中心”。
　　D. 只要书写全球史既强调全球联系，又容纳国别的差异，就能遏止反全球化的浪潮，加快全球化的趋势。
　　3. 下列有关访谈内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 南方周末作为提问者，紧紧围绕“全球史”这一话题，从创造的缘起问到当下的现实，从而使访谈既有深度，又具针对性。
　　B. 访谈的主体部分聚焦“去中心化”和“再中心化”这一对完全矛盾的核心概念，将全球史的根本特征揭示出来，具有思辨色彩。
　　C. 葛兆光在回答时，总能紧扣问题的核心，或阐释，或引用，或举例，尤其注重将全球史与世界史比
　　较，鞭辟入里，条分缕析。
　　D. 作为一个古代中国史专家，葛兆光在访谈中所表达的对全球史的认识，体现了他作为一个大国学者的担当和一个世界公民的谦卑。
　　4. 请根据材料，简要区分“文化”和“文明”这两个概念。
　　5. 葛兆光说“全球化终究将我们各色人种连在一起”，你认为如何才能促进全球化的趋势？请结合材料简要说明。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章通过对葛兆光教授的访谈，深入探讨了“全球史”这一重要历史学概念及其对中国史学的意义。文章结构清晰，从缘起铺陈至全球史的核心理念及现实挑战，层层递进。访谈中，葛兆光将“去中心化”与“再中心化”结合，体现出哲理思辨，强调文化多元与文明规则的统一。文章以丰富的例证和深刻的阐释，呈现出全球化与全球史在当代的价值与局限，也传达了学者的历史责任感和开放态度，具有思想深度与现实意义。
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并整合文中信息。分析理解材料内容的能力。
　　C.“也强调中国的价值和立场”错误，根据原文“再中心化并不是强调‘我’的价值和立场，只是说从‘我’的视角看全球”，“从中国出发”只是强调了中国“视角”，没有强调中国的的价值和立场。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　昨夜闲潭梦落花
　　谢 冕
　　我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大