新环境下的教师角色新解

　　新的课标造就新的环境，新的环境熏陶新的氛围，而新的氛围的创设者——教师的定位也需要重新设置。
　　首先她应是一位反思者，叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”反思什么呢？反思现在我在教学中的定位；从广义上讲，反思我在课堂上与学生互动的比重；反思我同学生的关系设置，反思教与考的平衡状态。
　　教学是抽象的，而课堂则是具体、实在的，狭义上的反思就在于此：
　　（1）检省 “败笔”之处
　　即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处，对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的探究和剖析，使之成为以后再教时应吸取的教训。
　　（2）锁定教学机智
　　课堂教学中，随着教学内容的展开，师生的思维发展及情感交流的融洽，往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感，这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及时利用课后反思去捕捉，便会因时过境迁而烟消云散，令人遗憾不已。
　　（3）消化学生见解
　　在课堂教学过程中，学生总会有“创新的火花”在闪烁，这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善，可拓宽教师的教学思路，提高教学水平。因此，将其记录下来，可以作为以后丰富教学的材料养分。
　　（4）再造教学设计
　　一节课下来，及时记下得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出“再教设计”，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
　　这种课后反思使我一有所得，及时记下，以记促思，以思促教，长期积累，必有"集腋成裘、聚沙成塔"的收获。
　　再次她应是一位探索者，新课程教学不拘泥于课本，教师可以改变教材的呈现形式，改进、补充教材资源，也可以创建新的教学手法，变传授式教学为研究性教学，变经验性教学为反思性教学，变封闭性教学为开放性教学，这种开创、转变就是敢于挑战传统、挑战权威、挑战自我、超越教材、超越自我的求索过程。
　　新课程要求关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，珍视学生独特的感受、体验，提倡学生多角度有创意的理解。一次，我一反由教师批改作文的习惯，而是权力下放，将作文一一交错发给同学判，然后根据其中的高分者摘出几篇由评分者当众朗读，全班同学再用无记名投票的方式评选出心中最佳，最后分别由评分者和心仪此篇的同学发表感言，给我印象最深的是一篇名为《给予》的作文，内容是 地球给予人类生命，而人类不懂对等的给予，不珍惜自己的生存环境，大肆破坏，致使江河干涸，只有一滴小水珠幸免，但它却因失去了母亲的怀抱成了孤儿。一天，它遇到一个急待水求生的人，它便毫不犹豫跳到他口中，给予他第二次生命。文章读毕，有的同学情不自禁地拍掌称好，说明他们听进去了，完全沉浸于那种氛围中去了，这是学生探究问题的开始。
　　一位同学说：“这篇作文妙在以小水珠的角度体现了一种献身精神，展示了很高的精神境界。”
　　另一位同学则说：“其实也可以反过来说，作者是在不断地以人的精神内核刻画小水珠。”
　　我再问：“那体现的是什么样的人？”
　　“只知索取，从不知给予的人。”
　　又有同学随即插嘴道：“从要到给，固然是进步，但他并未达到小水珠那般境界，后者是在未给予的前提下懂得给予他人，显然比前者更高一层。”
　　紧接着有同学补充：“所以我们从它身上感到一种震撼，一种看似渺小，实则伟大的力量，这才是作文中难能可贵之处。”
　　这种同中求异本身就应和了新课程中所提倡的“自主探究”的学习方法，调动了他们自主学习的能动性。
　　她还应该是倾听者：教师自己要先学会倾听，倾听学生的发言，欣赏他们思维的闪光点，在课堂上要敢于面对学生说“不”，善于处理学生的“不”，还给学生说“不”的权力。
　　在《信陵君窃符救赵》中，当我讲到信陵君善待门客，声名远播，使门客为他不惜赴死时，立即有学生提出异议：“信陵君在完全知情的情况下，为什麽不曾对侯嬴‘北乡自刭'有哪怕是只言片语的劝阻，眼睁睁任由他去死？”
　　“信陵君‘贤，多客'的同时说明他很会笼络人，他也不乏伪善。”
　　“侯嬴实在迂腐，也太冲动了，他真的不至于抱持必死的决心。”
　　就此学生一唱一和地说得越来越偏激，甚至有些观点属凭空臆断，但是要生活在现代，对生命的体认还未完全成熟的他们去理解古代的士人，确实有难度，必然会出现理解上的断层。
　　我不予评价，仍将思考的兴奋点抛给学生：“撇开就死不谈，你还能从课文的何处看出侯嬴的冲动呢？”学生一时答不上来，忙从原文中去找，巡视了一遍后，未找到相应之处，突然另有一学生说：“信陵君窃符救赵的计策皆为侯嬴谋划，能设想国家大计的人怎么可能是冲动之人呢？”
　　我再追问一句：“那侯嬴选择去死是冲动的吗？”
　　学生答：“应该不是，他一定是经过深思熟虑才决定的，他在以死明志。”
　　“明什么志？”
　　“激励信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心。”
　　我再度启发：“照你们所说，如果信陵君是伪善之人，那么像侯嬴这样一位心思缜密，明察秋毫的人能被蒙蔽吗？他能甘心地，大义凛然去赴死吗？”
　　学生依然困惑：“信陵君诚属忠肝义胆之人，又为什么不劝阻侯嬴呢？”
　　教室里沉默了片刻，终于有学生开口了：“每个时代的社会风气和价值观不同，我们不能用现在替代过去，也许古代的某些令我们现代人费解的地方恰有其在‘当代'的合理之处。”
　　此时，问题渐趋明朗，问题的死扣都由学生自己解开了，我最后作结：“士为知己者死就是那个时代的世风，我们了解古人，应将其置于他所处的时代背景之下，我们理解他的行为思想才会无碍而通畅。”
　　教师要在要求学生认真听自己讲的同时，也要顾及学生的心理特点，观察他们的上课表现，倾听他们的议论和回答，无论学生的回答是否正确，当他们提出与教师不同的结论时，教师应该给学生表达的机会，鼓励他们将自己的想法说给大家听。对学生说中出现的问题，我们不是简单的否定，而是满怀期望的鼓励，富于机智的启发引导。学生自己心情放松的情况下，他们的发言就会出人意外的精彩。因而，教师要放下“架子”，把自己看成是教学活动中的一员，认真地倾听学生的讨论与思考过程，真正成为科学活动的引领者和合作者。从而达到“教学相长”。
　　然后是合作者：何谓合作？它意味着合作者之间无分彼此，主次，通力联手，在课堂上师生莫不如此。随着基础教育课程改革的不断推动，自主、合作探究的教学方式已经深入人心。现在，对教学的定义有了根本性的变化：“教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动。”在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，真正把教学看作是师生共渡的生命历程。
　　我在讲《烛之武退秦师》时，以烛之武说退秦师的史实作为范本示范了说辞的脉络、特点，让学生将说辞演变成现代版，素材不限，结果这样一个小体裁经学生的巧妙构思变得精彩纷呈。他们亲身演绎，以各种各样的身份说服不同的人，这些说辞分为劝朋友从苦闷中解脱出来，重在使人放开心胸，豁达以对的“抚慰型”；向客户积极介绍险种，重在使客户相信它的好处而踊跃购买的推销型；向人表陈事实，重在使人明析利弊以做出正确选择的利害型；直接表达意愿，重在使人同意与他共同去做事的鼓动型……林林总总，不一而足，这种效果是我课前始料未及的，它丰富了我的课堂含量，无形中扩展了我的课堂涵盖面。我强烈地感到学生才是永不枯竭的知识之源，只是我的举手之劳，我就得到许多额外的启示和营养。
　　这样的一堂课上下来，由教师“牵”为教师“导”，由学生“向教师学”为教师也“向学生学”，我与学生处于平等交流的位置，我们互为学习的伙伴和朋友，奠定了师生互动、共同学习的基础。
　　最后应是塑造者，学生人格的塑造者：“中学语文教育应该多一些人文教育。人文教育落实到中学语文教育中，就是指给人建立一种精神的底子。在青少年时期一定要为对真善美的追求打下底子，这种教育是以后任何时期的教育所无法补偿的。人若缺少这种底子是会有问题的，这是很可怕的事情。”——钱理群
　　因此，在具体的授课过程中，充分利用教材对中学生进行一定的人文精神的教育和熏陶是非常必要的。
　　《祝福》中的祥林嫂遭遇凄惨，“她在春天失去了丈夫，又在春天失去了儿子，她两次出现在鲁镇上都是在初冬时分。在她的人生季节里，似乎只有萧瑟的秋冬，而没有明媚的春天。为什么这么一个勤劳能干、心地善良的妇女会有如此悲惨的遭遇？为什么她的生活不能好一点？到底是谁向她伸出罪恶之手？对这样一个悲惨的人物，我们应该用什么眼光去看？能不能像文中那群饶有兴趣的人们一样去漠视她的痛苦，甚至津津有味地把她的悲苦作为一个闲谈的故事去咀嚼？”当读到祥林嫂痛失儿子，痴痴呆呆地重复“我真傻……我单知道－－”那一段时，起初不少同学仅停留在嘲笑的层面上，嘲笑她的唠叨，我便启发说：“鲁迅先生在文中安排这一段和初中时我们所学的《孔乙己》一样，是为了揭示那些看客们甚或我们自己是如何对待一个不幸的人的。小说中的看客们面对祥林嫂的不幸是嘲讽、挖苦甚至厌恶，这是一种可怕的冷漠，正是这种冷漠，构成了祥林嫂悲剧的原因之一。我们呢？我们应该怎样看呢？我们无法感受到别人精神上的痛苦，但在精神层面上，我们不能将别人的痛苦视若无睹，对每一种痛苦的关注，其实便是对人类自身的一种关注。”学生们深受震撼，用新的一种眼光去看待祥林嫂这个人物。课后的交谈中，很多学生说第一次从鲁迅的文章中受到一种精神上的感动，他们说，真是很有重新认识大师的必要。
　　我们的教育是培养人的教育。为中学生打好一生的精神底子，奠基一生的精神追求，完善人格操行，应是中学语文教育不可忽视的一个内容。用课文中点点滴滴的美去感染学生，用课本外方方面面的情来浸润心灵，学会用一颗爱心去关心他人，用一份责任来审视自己。当知识一点点充实了头脑的时候，让精神因为善于感悟而变得更加丰富和美丽。
　　教师角色的全新诠释，意味着对传统、陈旧的教学方式、教学理念的颠覆，也是对自身的崭新挑战，率先“放下身段”决定了教师富现代气息，对学生有感召力，符合时代日新月异要求的本质属性，它不只是一种姿态，更是一种立志培养完善自我并有益于社会的真正人才的信念。