诗趣点滴——熟悉的诗歌仍有风景

　　作为一位语文教师，在我的生命中，最美的语言莫过于诗化的语言，最大的乐趣莫过于读诗。读诗是一种享受，是一种智慧，更是一种人生境界。
　　一：诗也？理也？
　　东坡居士的《题西林壁》可谓妙趣横生，其诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”寥寥几字，便将庐山的姿态万千描绘了出来。如若读诗到此为止，就未尽其妙。且看后两句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。有人就指出，它的寓言意义表示正确认识事物，须保持距离；伦理道德意义指示处世为人毋偏执一端；神秘意义暗指执滞偏枯者难入佛门，难化解事理。此诗的韵味真是妙极！据此，我想到了特级教师赵谦翔的一堂“探讨诗歌理趣”的课。他出示了唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》让学生体会诗歌的妙处。当多数学生只能说出，贾岛以凝练的笔法造就“青松高山、主客问答”的无尽想象空间时，赵老师又投影出一幅“松下问（童）子图”。画上最引人注目的就是向童子问话的诗人贾岛着一身华美的红装，与周围的色调显得极不谐调。在老师的点拨下，学生终于悟出，贾岛寻访隐士，想追求的是超凡脱俗的心境，然而，现实生活中的他又俗气十足（红装），一个“心为形役”的人怎能访得到隐士？古人云：金诚所至，金石为开。其心不诚，其石怎开？
　　二：诗如其人？
　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我每次读到这首诗都很感动，诗人李绅用如此简练通俗的文字让我们触摸到他那颗爱百姓惜民力的心灵，也曾多少次梦到那个忧国忧民的李绅，粗布衣衫，面容枯槁，恰如《悯农》中的那个农夫。终于有一天，我的梦碎了，缘于读了下面的文字。唐人孟棨在《本事诗•情感》中讲了这样一件事：李绅曾在京城长安任司空一职，这时闲居在家，大诗人刘禹锡常在外地为官，此时也来到京城，李绅久仰刘禹锡大名，邀请他到李府饮酒赏歌。席间酣畅时，刘禹锡感慨颇多，诗性大发：高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠（《赠李司空妓》）。佳肴美酒，妙曲美女，足令刘禹锡垂涎三尺，而李司空早习以为常。此段叙事，一使我们感到刘大诗人的“浅薄鄙陋”，二让我们看到了一个与写《悯农》时判若两人的李绅。
　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这是唐代诗人元稹悼亡妻韦丛的组诗《离思五首》之四。大意是：经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水吸引，陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，虽常在花丛中穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为自己心里只有你。元稹对韦丛的感情真是刻骨铭心了。看他的意思，是死活也不会爱上别的女人了。然而，史书上记载，元稹并未如王维一样亡妻后就孤单终老，而是两年后就纳妾，又过了几年娶了一裴姓女子为妻，此外，他还在韦丛去世的同一年与当时的名妓薛涛交往甚密。更让我们不可思议的是，元稹将自己早年的风流韵事写成了一部传奇《莺莺传》（又名《会真记》，王实甫《西厢记》的最早摹本），其中的张生（元稹的影子）是一个对大家闺秀莺莺始乱终弃的家伙。难怪陈寅恪这样评价元稹：“自私自利，综其一生行迹，巧宦固不待巧，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣。”
　　三：误解？悟解？
　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的这首七言绝句有人就指出，原是他任安徽贵池刺史时，因城西杏花村产名酒“杏花大曲”而特意创作的，也就是一篇广告词，可经过后人解读，形成了我们今天所看到的一篇写行旅之人借酒浇愁的寂寞乡愁诗。可以说，这就是一种误解。而又有后来人将其读解为两首小令、一篇短剧，
　　小令一：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指，杏花村。
　　小令二：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指——杏花村！
　　短剧：[清明时节]
　　[雨纷纷]
　　[路上]
　　行人 [欲断魂]：借问酒家何处有？
　　牧童 [遥指]：杏花村！
　　清新明快的小令，惟妙惟肖的短剧，这里就不能看作简单的误解，我们甚至可以称之为“悟解”。
　　读诗之趣在于读诗之妙，读诗之妙妙在理的提升，妙在知人论世，妙在“悟”的延伸，如此趣读，你会发现熟悉的诗歌仍有风景。
　　参考材料：
　　①海南出版社 《中国语言的魅力》 朱怀兴 著
　　②http://rw.zjnu.net.cn/xsgz/yjsyd/wcj/default1.asp
　　《诗意的呼唤和语文的回归》 袁卫星
　　(作者单位：无锡市荡口中学   214116   电话：0510—8973135)

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