考前必读：2012年高考作文预测四题——“饮啄”“计较”“我”“停”
作者:不详 时间:2012/6/4 11:21:20 来源:流浪客转发 人气:1359
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
张晓风《饮啄篇》：一饮一啄无不循天之功，因人之力，思之令人五内感激；至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，乡关之爱，泥土之亲，无不令人庄严。
一饮一啄间，确实关乎人情，凸显人格，昭示世风，根据你的经历或感悟，展开联想，自选角度，写一篇记叙文或议论文。自选角度不少于800字。写一篇文章，自选角度，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。
【题目解读】
一饮一啄：饮，喝水；啄，鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，后也指人的饮食。对人而言，吃是头等大事，民以食为天，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。吃是身体之需，一日三餐，朴素简单，投口的菜就是好菜。本文立意的角度好像不多，可扣住材料“至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，乡关之爱，泥土之亲”写饮食中所融的真情真爱。可以写扣住材料“令人五内感激”，写饮食给人带来的荫蔽，我们作为受恩者要知恩图报。你还可以写饮食以简单为美，针砭现代社会吃喝之风。当然,如果记叙自己的一次吃的经历,不算离题,但显得低幼化。
本文审题,难度不大。不过要写好本文, 并非易事。最大的问题是素材缺乏, 因此写作前要精心挑选出彩素材。缺少了典型而丰富的素材，文章就是无源之水、无本之木。审题后你会发现，与“饮食”有关的素材确实不多。除了大家的箪食壶浆，山珍海味，锦衣玉食等几个耳熟能详的俗语， 似乎难以找到合适的名言佳句了，这就需要我们学会在课本中去寻找素材。从含哺之恩生发,你可能想到《陈情表》中的“乌鸟私情”;从共箸之情生发，你可能想到《将进酒》中的“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”;如果把上叙两者归类为亲情友情的话,那么你可能想到饮食中包含的难舍难分的爱情，你也许还会想到无情绪的帐饮,想到 《雨霖铃》……假如有如此丰富的构思入文，便是一篇不同寻常的饮食文化的佳作了。
你可以从材料“然而现代人在饮食方面，仿佛脱离了本色……”，联系当今饮食中一味求新求高的不良现象,分析大吃大喝的危害,指出根除措施, 便是一篇标新立异的说吃的每文了。
你可以记叙一个物质缺乏年代与饮食有关的故事,构想双线并进,表现祖孙情父子爱，但不要老生常谈,再次叙写祖父爱吃鱼头的故事,可以标新立异,改编王氏自食糟糠的故事,表现新时代儿媳的高尚人格，突出婆媳之间的和谐的主旨。
拟题参考: ①一饮一啄总关情 ②我的“好吃”传奇 ③吃了金子吃什么 ④王氏自食糟糠 ⑤黄金宴•人体宴•黄金龙凤蟹⑥千年修得共饮啄⑦将进酒——记一次同学聚会⑧谢师宴⑨春江水暖吃刀鱼⑩饭局的三重境界11.天价刀鱼：刀下留鱼!
提纲参考：《吃》可以运用以下几种思维方式来构思全文：其一，横向思维，采用横式结构，如用对比式，赞颂正面"吃"，批判反面"吃"，一正一反形成对比;或用并列式，从"民以食为天，吃饭第一"联想到为广大人民着想，要摆脱一穷二白的困境，走共同富裕的道路，首先是如何解决温饱问题。其二，纵向思维，先举实例(列举社会上各种各样?吃")，再进行剖析(分析各种"吃"的利害)，最后得出结论，发出号召。
2、2012年高考作文预测：“计较”
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
俗话说：宰相肚里能撑船。俗话又说：亲兄弟，明算账。这两句看似矛盾的话，却指向了同一个词语“计较”。人生在世，什么时候该计较，什么时候不该计较，是一门学问，也是一种智慧。
请以“计较”为话题写一篇不少于800字的文章，立意自定，题目白拟，除诗歌外体裁不限。
【题目解读】
这是一道给出材料的话题作文题，这样的题目与传统的话题作文相比，增加了材料，更利于同学们对话题的理解。。面对这样的作文题，在动笔之前，同学们一定要仔细研读材料，弄清楚其含意，只有这样才能在行文时做到紧扣题意。本题材料的主体是两句俗语，第一句“宰相肚里能撑船”说的是为人要心胸开阔，不要斤斤计较。第二句“亲兄弟，明算账”说的是该计较的时候一定要计较。这两句俗语理解起来并不困难，但细细品味，会发现其中包含着对“计较”的辩证思考，正如材料最后所说，“人生在世，什么时候该计较，什么时候不该计较，是一门学问，也是一种智慧”，而这也是在提示同学们，对于“计较”要辩证分析，其蕴涵的学问与智慧就是写作立意的切入点。
弄清了材料的含意，接下来就要分析“计较”这个作为话题的词语。在《现代汉语词典》中对“计较”的解释是“计算比较”。这个词本身是个中性词，但在生活中，一提到这个词大多数人就会第一时间想到“斤斤计较”这个词，于是在很多时候，“计较”这个词人们用得最多的是它的贬义。所以当面对这道以“计较”为话题的作文题目时，同学们首先可以想到用反弹琵琶或者以辩证的思维来对“计较”进行解读，也就是说针对生活之小事或可以放下之事则无须计较，而遇到那些有关原则、有关尊严之事就必须得计较。“计较”一词因内涵不同，对象不同，场合不同，也便有着不同的特殊意义。如果能够把“计较”放置到一个更广阔的社会内涵中去理解，并打开思路，那么想要写出有思想深度，有思辨色彩的佳作来并非难事。
在体裁选择上，虽然题目规定体裁不限，但议论文与记叙文应为首选。如果选择记叙文则需要精心挑选一两件自己或他人经历之事来凸显“计较”之中所蕴涵的学问与智慧。也可以写一位成功人士斤斤计较的独到感悟：表现其不同他人的情怀：在企业经营上斤斤计较，在回馈社会方面却从不吝啬。
如果选择议论文则要善于运用辩证思维，在选择论据时则要尽量选择那些具有典型性的素材来证明论点。文中一定有我。
出彩拟题：1.凡事不要斤斤计较 2.凡事就是要斤斤计较 3. 为老百姓“斤斤计较” 4.时间需要“斤斤计较” 5.大力发扬斤斤计较精神 6.从周总理的斤斤计较说开去 7. 斤斤计较是一种智慧8. “斤斤计较”的罗老板9. 毛主席“斤斤计较”为哪般?10.斤斤计较成大业 时时刻刻记心中 11. 斤斤计较见精神消费维权需有“斤斤计较”精神 12. 原来快乐的人是因为计较的少
【经典素材】
斤斤计较的理论论据:
1.天下大事必作于细，天下难事必作于易。——老子
2.论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。——民间名言
3.二虎相争，必有一伤。—— 古语
4.得饶人处且饶人!——《唾玉集•常谈出处》
5.“柴米油盐酱醋茶，事事关心;衣食住行购乐游，处处牵连。”——
6.一定要大力发扬斤斤计较这种精神，对我们来说，斤斤计较不是太多而是太少。——范
7.小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ——爱因斯坦
8.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。—— 马克思
斤斤计较的典型事例：
1.林语堂求财：该要的斤斤计较 该花的慷慨解囊
林语堂看重钱，会赚钱，在20世纪30年代的上海文坛，人所共知。他拥有高收入，也是遭人诟病的一大原因。
那时，上海的文化出版业竞争很激烈，打着各种旗号的刊物，多如过江之鲫，读者买不买账，得看有没有名作家撑场面。于是，名家作品是一稿难求，普通作家是数稿难发。
初闯上海滩的林语堂，倦于钩心斗角、尔虞我诈，想安安分分地靠爬格子吃饭，却发现这碗饭远没有想象的那么容易，吃饭问题成了头等大事。
穷则思变，林语堂想的第一个办法就是“一稿两投”。同样的内容，写一份中文的，写一份英文的，这样，可以得两份稿费，不至于有道德上的限制。有人高度赞扬说，林语堂的中文，好到无法翻译成英文;他的英文，也好到无法翻译成中文。
2.据记载，周总理在一次过问家里开支情况时，得知食盐价格每斤上涨了一分钱，便特意打电话询问有关部门，当得知是为防治粗脖子病，在食盐中加入碘才涨得价，他的心才放了下来。难道是周总理小题大做给有关部门出难题?肯定不是。因为他深知，物价牵动着千千万万普通百姓的生活，特别是食盐这类生活必需品价格的波动，事关国计民生，因此对这一分钱也要“计较”。
3.李源潮指出，不计名利、甘于奉献是中国共产党人的高尚品格。党的干部只有追求奉献，才能立信于人、立功于民、立德于世。市场经济承认个人利益、等价交换，但党的干部为党和人民工作不能搞等价交换，不能向党斤斤计较职务、计较报酬、计较待遇。要坚决抵制拜金主义、享乐主义，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，始终保持艰苦创业的革命精神。要严格执行廉洁自律各项规定，在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白。
4. 人们惊叹携程创造的神话，感慨“找准了市场空白就能一夜暴富”，但范敏却不以为然，“表面看来携程的发展一帆风顺，但其实携程的竞争对手正是携程自己。”今天的成绩正是一步一步、一个细节一个细节地“计较”出来的，“我们的痛苦你们没看到。”
在范敏看来，上海人的“斤斤计较”正是携程成功的重要原因。“‘斤斤计较’在企业管理中就是‘精细化管理’。”
季琦怀揣着为数不多的现金就赶到北京开始创办如家经济连锁酒店。
“创业之初非常艰辛，不过季琦似乎并不在乎，当时身价已经不低的他为了节约住宿费用，竟然住到了北京的一家地下室里。”一位接近季琦的人士告诉记者。
5.周总理为何斤斤计较一分钱?
据记载，周总理在一次过问家里开支情况时，得知食盐价格每斤上涨了一分钱，便特意打电话询问有关部门，当得知是为防治粗脖子病，在食盐中加入碘才涨得价，他的心才放了下来。难道是周总理小题大做给有关部门出难题?肯定不是。因为他深知，物价牵动着千千万万普通百姓的生活，特别是食盐这类生活必需品价格的波动，事关国计民生，因此对这一分钱也要“计较”。他这种时刻为人民着想的工作态度和严谨的工作作风，无疑为今天的党政机关和党员干部做出了很好的表率。
6. 凡事不要斤斤计较
从前，有一个年轻人脾气非常不好，动不动就与人打架，因而人们都很讨厌他。
一日，这个年轻人无意中游荡到了大德寺，正遇到一休禅师在讲佛法，听完之后异常懊悔，决定痛改前非，并且对一休禅师说：“师父!今后我再也不与别人打架斗口角了，即使人家把唾沫吐到我脸上，我也会忍耐地拭去，默默地承受!”
“就让唾沫自干吧，别去拂拭!”一休禅师轻声说道。
年轻人听完，继续问道：“如果拳头打过来，又该怎么办呢?”
“一样呀!不要太在意!只不过一拳而已。”一休禅师微笑着答道。
那个年轻人实在无法忍耐了，便举起拳头朝一休禅师的头打去，继而问道：“现在感觉怎么样呢?”
一休禅师一点儿也没有生气，反而十分关切地说道：“我的头硬如石头，可能你的手倒是打痛了!”
年轻人无言以对，似乎对禅师言行有所领悟。
一休禅师的境界确实了得，可能很多人很难做到这些。但是我们生活在红尘之中，大度包容的心还是不可缺少的。如果一个人气量狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，烦恼无限。假如能以实际行动理解、包容别人，那么你也会得到别人的理解和包容的。
7. 宋朝的王安石与司马光原本十分要好。有一次，洛阳牡丹花开，包拯邀全体僚属饮酒赏花。席中包拯敬酒，官员们个个善饮，自然自便自给，只有王安石和司马光酒量极差，待酒杯举到司马光面前时，司马光眉头一皱，仰着脖子把酒喝了，轮到王安石的时候，他却执意不饮，全场哗然，酒兴顿扫。
司马光大有上当受骗、被人小看的感觉，于是喋喋不休地骂起王安石来。怎料到一个满脑子智慧的人，一旦动怒，开了骂戒，比一个泼妇还可怕。王安石也开始痛骂司马光。自此两人结怨更深，王安石得了一个“拗相公”的称号，而司马光忠厚宽容的形象在人们心中也大打折扣。时光如流水，转眼他们到了人之黄昏，王安石和司马光才对他们早年的行为都有所后悔。大概是人到老年，与世无争，心境平和，世事洞明，方可消除一切拗性与牛脾气。王安石曾经说过，以前交的许多朋友都得罪了，其实，司马光这个人是个忠厚长者。司马光也称赞王安石，夸他文章好，品德高，功大于过。
【优秀例文】
计较
王晓炎
对人，对事，对人生，斤斤计较，毫末必争，会否有心胸狭窄、纠缠于枝节之嫌?毫不在乎，诸事大而化之，又会否被认为毫无原则，难当大任?可见，该否计较，考验的是人生智慧，关乎的是事业成败。
计较之于功名
乌江边上的悲情赠马，慷慨自刎，项王的内心是悲愤还是留恋?穷途之时，乌江亭长倚船而待，他本有机会重返江东.重整旗鼓，但是，他拒绝了。他计较于霸王一世之英名惨败于此，无颜面世;他计较于江东子弟八千人今无一人还.愧对父老。功名、颜面，萦绕于心，难以释怀，唯有自刎谢罪.谱就了一曲英雄悲歌，却也成就了刘邦小儿西汉伟业。若非计较于一时之功名，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”啊。
何不抛却功名，不计较一时得失，直面人生各种境遇.终会等到柳暗花明之时。如同一代文豪苏轼，被贬于黄州，处于江湖之远，筑屋于东坡之上，泛舟于赤壁之下，享受江上之清风，山间之明月，成就前后《赤壁赋》华章。如同改革开放总设计师邓小平，一生三起三落，淡然看待一时之功名，时刻不忘“我是中国人民的儿子”的使命，为人民奉献一生，成就今日泱泱大国。
计较之于毫厘
庖丁解牛，游刃有余，合于《桑林》之舞，又中《经首》之会，如同一场华丽的演出。这样的精湛技艺背后，是庖丁对牛体肌肉筋骨毫厘之间的“锱铢必较”，了然于胸，如此，方能目无全牛，方能踌躇满志。
千里之堤毁于蚁穴。细微之处斤斤计较，才能保持个人清醒，保证事业成功。若一个官员认为收受几百元的礼物无伤大雅，无须计较，便终会滑向腐败的深渊;若一个科技工作者认为一处焊接的不严密无关紧要，不必较真，便不会有“嫦娥”奔月的顺利征程。重视小节，成就伟业。反之，后悔莫及。因为工作人员将程序上的小数点点错了位置，美国挑战者号升空后爆炸，如此惨剧，不胜枚举。失之毫厘，差之千里，毫厘之间，该较必较。
计较之于原则
凛冽的北海之上的朔风吹着苏武花白的头发，他依然杖节牧羊，卧起操持。他计较于自己的大汉使节身份，计较于自己所代表的国家形象，在西域他乡十九年，历经重重磨难，秉持节操，赢得对手尊重，最终等得回归故里。
这份计较，关乎个人气节.关乎民族尊严，事关原则，当较必较。纵观今日外交，和平是主题，发展是大计，我们致力于营造良好的国际环境，为国内发展保驾护航。但，面对日本虎视眈眈觊觎钓鱼岛，我们寸土必争，毫不示弱;面对西方频繁抛出的贸易打压，我们要计较到底，坚决谈判反击。面对国家民族之利益，我们要斤斤计较.毋庸置疑。
功名之计较，该放则放.豁达胸襟内，放得下月朗风清;毫厘之计较，锱铢必较.胸有成竹时，确保事业常青;原则之计较，丝毫不让，历史长河中，自能赢得生前身后名。让我们学着懂得“计较”。
【点评】文章能立足于三个角度：功名之计较、毫厘之计较、原则之计较，辩证分析，指出有些计较该放则放，有些计较当较必较，很见思考的深度，让人耳目一新。结构严谨，语言有文采，不失为一篇绝佳的考场范文。(高星云)
3、2012年高考作文预测：“我”
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多…… 请自拟题目，自定立意，自选文体(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集?这也是生活》，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，永远拨动着人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。
正面立论角度
构思角度一：心中有他人，眼里有世界;关爱他人，奉献社会。
正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。
记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样;任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似!所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。
构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。
这更是一种大境界，一种大气魄。
放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢?他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……反面批驳角度(写驳论文，先破后立，破立结合)。
构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。
材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。
构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。
文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，瘦肉精的火腿肠……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良!在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。
构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。
有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀共产党员的时候，我不是共产党员，所以我不管;当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。
【佳作示例】
与我相关
不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。
【点评】这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。
当一滴水融入海洋
滚滚河流中，“我”是一滴水。渺小吗？也许“我”决定着一株植物的命运。
大千世界里，“我”是一朵花。卑微吗？也许“我”改变了一片土地的荒芜。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我们的行为影响着周围的世界，所以每个人都应该树立高度的责任感，肩担天下，心怀他人。
树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把，就应照亮一段道路；是一把斧头，就应开辟一片坦途；是一缕阳光，就应温暖一方土地；是一捧清水，就应洗净一片浊污。人人地位不同，个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说：
“我的任务和叶利钦是一样的，只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感，才有了王顺友几十年行走在山间邮路，才有了张艺谋推掉高额报酬，为奥运耗尽心血，才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感，是树立责任意识的基石。
树立责任感要培养社会责任意识。
每个人都是社会的一员，每个人都与社会有千丝万缕的联系，对自己负责，更要对社会负责。红烛照深山，温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任，将荒芜变为希望，将沙漠变为绿洲，从此，文明的种子在这里生根发芽，文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字，却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献，更显其伟大；心怀社会，更显其崇高。树立社会责任感更为重要，它是树立责任感的保障。
树立责任感要培养国家责任意识。
顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”聚沙能成塔，集腋能成裘，每个人树立国家责任感，国家必会长盛不衰。拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了张自忠的杀敌报国，才有了梅兰芳的蓄胡罢演。
爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
反观当今，责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名，专家们偏爱孔方兄，学者们执着于闪光灯，媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识，自古重要，而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”，不是“独善其身”，而是奉献、是博爱；真正的明智，不是割裂自己与他人，而是始终将自己与他人联系，共同为一个崇高的目标去奋斗；有一天肉体不存在了，精神也会永存！
相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸？将它融入海洋！
【点评】作者巧借一滴水取譬，当一滴水融入海洋便不再渺小，当一个人融入社会奉献社会便堪称伟大。结构上采用并列式兼对照式思路，从职业责任到社会责任再到国家责任逐层深入，有理有据。
正反对照，联系现实，批驳责任意识缺失的现象。结尾扣题，水到渠成。材料丰满，语言凝练。
4、2012年高考作文预测：“停”
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
当下，我们的时代正以前所未有的速度发展着、变化着，随之而来的是短信取代着书信，小品取代着戏剧。但当我们为生活疲于奔命时，生活已离我们远去。请停下你匆匆的脚步，等一等灵魂;请停下你匆匆的脚步，欣赏一下沿途的风景……
请以“停”为命题,写一篇800字的文章。要求:自选角度,自定立意,不得抄袭。
【写作指导】
这是一篇材料作文。材料旨意明显, 是命题人提出的一种人生主张。它，对疾行者是一份友善的劝告，对忙乱者是一声理性的提醒。写作此题时要问几个为什么：
什么是“停”?“停”是动词，除了表示人的“动作或行为停止”之外，还有什么其它的指向，我们可以联系自然、历史、社会、人生，大力拓展自己的思维，从而形成个性化的认识和解读。
什么人应该“停下来”?忙碌者、焦虑者、拼搏进取者、步履蹒跚者、迷失方向者、身心疲惫者……也许，我们每个人都应该主动地选择这样一种自我保护性措施。
停下来做什么?“等一等灵魂”，“欣赏一下沿途的风景”。
为什么要停下来?给自己疲于奔命的心灵寻一片休憩之地和补给之所。
做怎样的停顿? “等一等” “欣赏一下”，即偶尔停下来。它告诉我们，“停”作为一种姿态，是暂时的、是相对的，而“走”是长久的、绝对的。它提醒我们，“偶尔停下来”不是率性而为，而是要审时度势，选择合适的时机，选择合适的方式，达成既定的目的。
一般而言，“长途跋涉时”，应该只管“风雨兼程”，而这里，与我们平日所讲的不怕走得慢,只怕停下来,背道而驰。题目中蕴含哲理,需要细心体味，方可发现其中的真意。
选自己熟悉的方面下笔，选择自己驾轻就熟的文体。
写作时可以就生活中忙碌而丧失自我现象切入，提出生活需要偶尔停下来的论点，然后从三个方面论证：偶尔停下来，是一种享受。偶尔停下来，是一种需要。偶尔停下来，是一种智慧。结尾呼应开头, 人生道路上偶然停下来是为了更好的走。
可以针一部分人一味忙的现象，谈对停与走的关系，“停”可以助“走”， “走”后需要适当的“停”。“偶尔停下来”，有助于实现更加远大的理想目标，其利远大于弊，所得远大于失。
你可以就模拟《死亡日记》的作者于娟的口吻，构想几则日记，揭示疲于奔命为房子、车子、位子而一味地走，以致心力交瘁，最终积累成疾，英年早逝的故事，表达不停的后果，呼吁成功的人士要作适当的休整，从而使自己的生活重新步入有序与理性的轨道。
但千万注意，不要谈“停”的负面影响，如写逆水行舟时的“一篙松劲”，其结果是船“退千寻”，这不符合材料的旨意。
【经典素材】
1.一张一弛，文武之道也。——孔子
2.磨刀不误砍柴工。——俗语
3.为何死了三个同学，只因不习课间操。——毛泽东
4.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更当惜妙阴。——董必武董老
5.改革和走路一样，不怕慢，就怕站。不能停下来，但也不折腾。—— 汪洋
6.为名忙，为利忙，忙中偷闲，且喝一杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。——饭店对联
7.“春禁一碗籽，秋收一担鱼”、“开展洞庭湖禁渔，造福沿湖人民”——洞庭湖西休渔宣传标语
8.排球比赛中的暂停，短短的几十秒钟，教练赶紧面授机宜，队员乘机恢复体力，心态得到及时调整，对手的进攻节奏却可能在无形之中被打乱，而局势也许会最终来了个惊天大逆转。
9.君不见，为学业忙、为事业忙、为家庭忙、为老板忙，忙的天昏地暗;为增长率忙、为GDP忙、为竞争力排名忙、为发展位次忙，忙个不亦乐乎。
10.农忙时节，无论耕牛多么卖力，农民一定要挤出时间让牛去水塘打几个滚或去草地吃上几口嫩草。
11.农民种西瓜，无论多么丰产，第二年，他一定要新开辟一块瓜地。
12.“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，白居易让音乐逐渐缓慢了下来，仿佛进入了半终止状态，读者才得以体会“同是天涯沦落人”的“幽愁暗恨”，并迎接“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”高潮的到来。
13.饱尝亡国之辱、卧薪尝胆寄图恢复的越王勾践正是通过韬光养晦保存了性命，然后化隐忍为勃发，最后才一举灭吴。
【优秀例文】
停
伍航
攀登一座高峰，如果只想着前进，那么大多数情况下会以失败告终。适当停留一会儿，休息一会儿，便会有更加充足的精力前进。不懂得适时停留，又焉能不断前进?
停是一种保全自我的智慧。在不利的主客观条件下，许褚式赤膊硬拼是“弱智”的，鲁迅的主张是“停止肉搏，挖好坑道”。挖坑道何为?先“全身”也。身之不存，何能“灭敌”?当年，范蠡身居高官，却辞官回乡，经商之后，家财万贯，却又千金散尽。在常人看来，这是多么愚蠢，但历史已向世人证明：这才是人生的大智慧。范蠡懂得停，深谙适可而止、物极必反之道，也正式人啊的这种大智慧使得他能“苛全性命于乱世”。如果他只知道一味地进，恐怕无法成为后人所敬仰的“商圣”。
停是一种休养生息的智慧。只有懂得停，方能为发展积蓄力量。人们毫无节制地向大自然索取时，伴随着客观的经济效益而来的是一系列危机：资源短缺，洪水泛滥，温室效应……危机接踵而至，终于有人呼吁：停止“杀鸡取卵”式地发展经济，发展经济首先应该追求好而不是一味地快。“低碳生活”就是一种明智的停，它明在低排放、低耗能，智在可持续发展。当然，真正的停，真正实现可持续发展，还需要我们每一个人坚持不懈地努力。
停是一种伺机再进的智慧。人生道路充满曲折，不可能一帆风顺，总会有挫折在前方等着你。有些人懂得停而求进，最终渡过难关;而有些人只是望而却步，彻底地停在那里，注定失败。这就需要我们学会在前进的道路上智慧地停，既懂得适时而停，又懂得伺机再进，这才是大智大慧。而一味地停只能叫做愚昧、保守、懒惰。一场48分钟的篮球赛总得看一两个小时才会结束，为何?因为有暂停的时间。有暂停，教练才能更好地部署战术，更好地调遣球员，更好地组织进攻。一支只懂得不断进攻而不叫暂停的球队是无法获胜的，它缺了停的智慧。球赛如此，人生、社会也是如此。
其实，人生、社会有时像一个个复杂的迷宫，迷路了，就该停下来，思索一下前进的方向。一味地向前走，也许始终都无法找到迷宫的出口。有一句话说得好，方向错了，停下来就是前进。
【点评】本文的功力显现于论证的严密性。从“保全自我 ——修养生息——伺机再进”三个分论点清晰地勾勒出从“停”到“进”的螺旋式发展的逻辑脉络。而“停”与“进”之间的关系之所以如此复杂，又源于人生、社会的复杂性。三个分论点层层推进，步步为营;“迷宫”之喻道破成因，让读者知其然，更明乎所以然。整篇文章论证严密，思维严谨清晰
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