我的文本解读观
作者:寇宏 时间:2011/3/25 22:51:05 来源:koukoumeinv 原创 人气:423
学会解读文本，是因为学生对于文本的理解与感悟，需要我们老师去响应、去对话、去引领。以其昏昏怎能使其昭昭？没有高屋建瓴谈何指导引领？
学会解读文本，更是因为只有深入解读了文本，我们才有可能想出办法在语文教学中将知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三者和谐统一起来。
学会解读文本，是因为要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。只有当教师对文本深情投入、真情流露的时候，学生才能受到真正的熏陶和感染。
我认为如果把一篇文章比作一个圆,那么语文教师要尝试学会把这个圆的圆心找出来,它可能是文章的一句话,一个词语,甚至是一个字,但它对文章的理解起着至关重要的作用,找到它,课堂上就不会再出现“浅读”、“误读”甚至“假读”了，它会伸向文章的每一个角落，就像圆心不论从那个角度都会到达圆一样。
在《俗世奇人之好嘴杨巴》的这节课上，有一位老师提出了：“纵观全篇，作者冯骥才对杨八到底持一种怎样的态度？这样一个问题作为课堂的压轴环节,经过课堂热烈的讨论,师生之间似乎达成了一致的意见:作者颇有同情杨七之意,而对杨巴没有多大好感!听完之后我不禁想到,真的是这样吗？如果真的是对杨巴有微词，为什么还要把他列入“俗世奇人”之列呢？其实细读文本，我们从字里行间不难看出作者流露出的情感：比如标题“好嘴杨巴”中的“好”字，这一个好字已经能让我们清楚的洞察一切了！这一个好字包涵着夸奖、赞赏、甚至钦佩！我想如果把“好”字当作全文的“圆心”也不为过吧！又如一句“到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了”我想里面的成语也完全可以看做是贬为褒用！还有“当官的一个比一个糊涂，这就透出杨巴的明白。他眨眨眼，立时猜到……”这一句也可以看出……
杨巴的聪明是一种急中生智的智慧，这种智慧来自于一个平民一个草根，草根也是有智慧的，也许他是没有文化的，作者冯骥才正是在赞颂这种平民的、草根的智慧！从这节课我们也应该认识到，教师的核心价值不能模糊，但不是去告诉学生，而是和学生一起从字里行间体会！
范老师的博客里有一篇文章这样写到：“杭州李明老师的《香菱学诗》，“笑”就是那只长篙，他找到文中15次笑，重点用了三次“笑”，真是太妙的文本解读，居然凭一个平常的“笑”字撑进了香菱的内心深处，“笑”中之“悲”，“苦”中作“笑”，由这个字把学生带进了香菱的内心，懂得了香菱的苦和雅，突然悟到曹雪芹塑造香菱的用心。随着李老师撑着这个“笑”字长篙，愈来愈深地漫溯，全场的情感都聚焦在一起了，这个原本令人快乐的字眼此时感觉是那样沉重……”确实很妙，也许我们上这篇课文时会从香菱的勤奋好学入手，而不会注意到这个小小的“笑”字，可是正是这个笑字蕴涵着大文章啊！
鲁迅先生的文章一直给人晦涩难懂的感觉，我在执教《故乡》这篇文章时在两个班用了两种不同的方法，一种是抓住一个“变”字，另外一个是抓住“三”字！上下来觉得前一种方法更好！
刚开始，我让学生通过读开头景物描写谈一谈感受，学生基本都能体会到作者那种悲伤、凄凉的心境，紧接着我抛出了一句词“物是人非事事休”，让学生找，作者回到故乡后，发现都有哪些“变”了？围绕着这个“变”字，我展开了教学，学生不难从文中找到，故乡变了，人（闰土、杨二嫂）变了，这种变化并不是好的变化，故乡越来越破败，人越来越贫穷，学生会自然而然的思考造成这种贫困衰败的原因时什么，文章的主旨和核心已经呼之欲出了！
总之，教材文本是语文教学的本源，是培养学生语文能力，提高学生语文素养的最基本、最重要的凭借。语文教学必须尊重文本，用好文本，这是语文教学的规律所在，也是语文教学焕发生命活力的根本途径。
文章评论
共有 0位用户发表了评论 查看完整内容