中国现当代诗歌发展综述
作者:佚名 时间:2008/3/17 7:20:02 来源:会员转发 人气:5848
（一），具有开拓之功的第一部白话诗集《尝试集》。(新文化运动是一场包括文学在内的思想文化革命运动。她发端于1915年陈独秀创办的《新青年》杂志，提倡以“白话文”为写作形式。她为新文学的诞生奠定了基础，新诗也在这时候浮出水面。而“五四”时期新文化运动的提倡者胡适自1916年7月便开始了用白话写诗的尝试，并在1920年3月出版了《尝试集》。开创了新诗史上的第一次真正意义上的尝试。《尝试集》是中国新文学初期的第一部白话诗集。这些写于“五四”运动前后的诗歌，其写法过于追求白话语言，过分直白，从而牺牲了诗歌的重要特征——韵味与意境。虽然大多数都缺乏深刻隽永的诗意，却具有一定的时代感和认识价值，在当时有令人耳目一新的新鲜气息。其代表作《鸽子》一诗被称为中国现代主义诗歌最初尝试的“第一记啼哭”。可见，《尝试集》更为重要的意义是体现在：她是中国新诗发展史上“开风气的尝试”，为推动新诗运动的发展产生巨大作用。
（二）、新诗的伟大的奠基石《女神》。 (zigui.org)(zi胡适的《尝试集》是中国第一部新诗集。但堪称新诗第一人则是郭沫若。郭沫若作为“五四”时期的伟大诗人和英勇战士，是在追求自由理想，创造新世界的崇高信念下从事创作的。他对促进祖国新生的革命力量和精神倾心向往，烈火一般地热烈歌颂祖国、人类的美好未来。这一切都体现在他1919年至1920年之间创作出的《女神》中。 《女神》迸发出“五四”时期的“最强音”，让人们坚信：新世界的即将诞生。《女神》在艺术特色和风格上，亦开创了新一代浪漫主义诗风。诗篇中以那吞天地、挟雷电的磅礴气势，富有革命精神的自我革新形象，以及瑰丽的想象、神奇的夸张、急骤的旋律、多变的句式，鲜明强烈地显现了《女神》的浪漫主义特色。诗集《女神》以《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《天上的街市》为最具代表性诗篇。 (zigui.org)(zi《女神》产生的影响是深刻的、巨大的、广泛的，她的影响甚至波及其它各种文学艺术领域。她是新诗发展史上公认具有奠基作用的诗集。《女神》的出版，为新诗的发展奠定了坚实的基石。（三）诗歌艺术上第一座高峰——格律流派。 “五四”前后兴起并发展的自由流派，其创作呈现了一些无规律可寻的自由诗体，使诗的形式问题陷于一片混乱当中。为了纠正自由流派过分自由，过分散文化倾向的出现。闻一多等人开始创作一些有规律可寻的诗，即新格律诗。其强调诗歌要有“音乐美”、“绘画美”、“建筑美”（闻一多的“三美理论）。1923年团结在新月社而形成的新月派便是格律诗派的中坚力量。新月派主张“戴着镣铐跳舞”，开始对自由诗派的诗歌形式予以纠正，提出诗的生命力在于它内在的音节，在新的高度重新对诗歌的格律予以认同，探索新诗语言的内敛美。闻一多的《死水》和徐志摩的《再别康桥》形式规范、整饬，富有音乐性，集中体现了新格律诗的特点。给予人们以人们强烈的印象。新月派使诗的艺术得到丰富和提升，新诗由此迈向新的高峰。新月派诗人的诗歌创作和理论建设，奠定了格律流派在新诗史上的地位，是诗坛走过的一座高峰，是至今中国新诗最重要的分水岭。
（五）、受外来文化影响的象征流派。
“五四”诗歌同其它文体同样存在两个大交锋，一是新旧文化的交锋，二是中西文化的交锋。象征诗派便是西方文化影响下产生的。象征诗派将法国象征主义诗歌的思想与手法引进中国诗坛，以表现其朦胧恍惚、颓废空虚难以捕捉的思想情绪。 “诗怪”李金发便是象征诗派的开创者，曾留学法国，其创作受法国象征派诗人的影响，认为艺术是纯主观的，诗是诗人主观意识和情感流露。代表作品集是《微雨》。
（六）、具有“现代特质”现代诗派。 以戴望舒、卡之琳、何其芳为代表的现代派，因该派创作大都发表于《现代》杂志上而得名。现代派是继新月派之后出现的，思想倾向与之相近，但主张与之相反。“现代”成为区别于其它派别的特质，也是现代派诗人追求的目标。 “雨巷诗人”戴望舒在1928年写出了《雨巷》，以长短交错的诗句，往复回环的节奏烘托“我”迷茫惆怅的情绪为最显著特色。他创作的《寻梦者》用繁复的意象来启示现代及微妙的情绪，具有意象空间美。戴望舒以自己的创作，诗集《我的记忆》、《诗论塞札》等成为30世纪在诗歌创作的诗歌理论上最具有代表性的诗人之一。现代流派的诗表现了当时知识分子的思想情绪。他们徘徊于梦幻与现实，是与非的矛盾感情中，用变化诗的形式表现自己又隐藏自己。
（七）、30年代最后的一个诗歌派别。九叶诗派的主要成员是辛笛、陈敬容、穆旦等九位诗人组成的。九叶诗派是对艾略特等西方现代诗人诗歌理论在中国的发展完善。 (zigui.org)(zig九叶诗派也有自己的理论主张，提出诗歌必须“现代化“和“戏剧化”。在诗歌的表现内容上，强调反映现实与挖掘内心的统一。
（八）、别具一格的“冰心体”和纯情的“湖畔诗人”。(zig在当时诗歌的创作氛围下，无法不提及的还有被誉为“冰心体”小诗，那婉约典雅的小诗，在当时独步一面。冰心的小诗具有感情活泼或含蓄，诗风清新亮丽，富有哲理性的思考。诗集《繁星》、《春水》就是以短短的几行诗句就透彻表现了“冰心体”的特征。还有纯情的“湖畔诗人”，作为学子吟唱出属于那个年龄的或清秀或勇敢的诗，给诗坛以丝丝舒心的气息。
（九）、艾青、田间的爱国诗。强调现实主义精神的七月诗派(zigui.org)(zigu1937年，抗日战争的爆发激起全中华民族的爱国感情。艾青、田间等诗人成为时代的鼓手。他们积极用诗歌作为工具保卫家园。艾青《我爱这土地》、《大堰河，我的保姆》笼罩诗人对祖国和人民命运的巨大关切，热切追求光明。而田间的《假设我们不去打仗》、《给战斗者》堪称战争“动员书”，富有强烈的政治鼓动性，他由此获得“时代的鼓手”的光荣称号。(艾青《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 一九三八年十一月十七日
当然，在三四年代，中国的社会逼迫诗人从艺术殿堂回转来正视血淋淋的现实。这时期的诗歌：热情、激情的革命掩盖了一切。诗歌作为革命的工具，纵然数量众多，艺术价值却令人遗憾。新诗在艺术的道路上进行更为艰辛的探索。
（十）、以《王贵与李香香》起飞的“信天游”诗体。 延安文艺座谈会后，革命文艺工作者普遍重视对民歌的搜集、研究与创作。李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》就在这背景下产生了。他创造性地用陕北民歌“信天游”的形式写就的，具有鲜明的民族特色。突破了以往民间传唱的“信天游”是简单的短篇，多以表达男女爱情的局限，使长诗具有中国气派。(zigu《王贵与李香香》是在艺术表现上进行成功的尝试，是中国新诗创作在大众化与民族化道路上一个新的起点。是“五四”以来新诗发展中的一部“里程碑”似的诗作。
（十一）、五六十年代中国大陆与台湾的新诗发展。 (zigu1949年10月，新中国成立了。《新华颂》（郭沫若）、《欢呼集》（艾青）、《一棵新星》（臧克家）等等歌颂型的作品在很长时间成为文学创作的主流，那种过于浮夸的口号使新诗丧失作为文学的独立性。代表着五六十年代社会精神风貌的诗人有郭小川、贺敬之等。他们以饱满的热情感受新的时代。但总的来说，受到左倾思想深重的五六十年代的文学整体水平不高，诗歌也不例外。然而此时的台湾，纪弦、覃子毫发动的诗歌现代主义运动正汹涌开展。主要诗人有余光中、郑愁予、痖弦、洛夫等。《错误》（郑愁予）、《乡愁》（余光中）等诗作很有中国文学之美，同时有不尽的生活忧郁和淡淡却挥之不散的乡愁。这种特质是在中国古典诗歌中所常感受到的，但是同期的大陆新诗却难得一觅
（十二）、七十年代后期新诗的觉醒。1976年4月5日的天安门诗歌运动是一场群众性自发的诗歌运动。新诗开始摆脱文化大革命的政治影响，新诗像睡了一觉又觉醒起来了。代表诗歌的真正觉醒却是在几年后的从地下浮出水面的“朦胧诗派”其内容和形式手法的先锋性对整个诗坛造成震撼。(zig朦胧诗整体最早出现于民间刊物，她是经过种种阵痛之后才被主流文坛所认可，因为当时的文学创作仍然习惯于传统革命的表现手法。舒婷的《致橡树》、顾城的《无名的小花》等，其写作意识增强了，宣扬自我，凸现个性，放弃了孔孟和说教，为新诗增添了新的光彩。朦胧诗派以自己独特的艺术探索赋予新诗以鲜活的艺术生命力。(《一切》 北岛 一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声。
（十三）、潮流迭起、派别林立的八九十年代。 海子的诗——西藏西藏，一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何夜晚能使我沉睡 没有任何黎明能使我醒来 一块孤独的石头坐满整个天空 他说：在这一千年里我只热爱我自己 一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何泪水使我变成花朵 没有任何国王使我变成王座诗歌是一盏泥灯，最古老却最不易消失真的如此吗？
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