苏教版必修五第四专题写作指导

　　一、写作指导
　　议论文怎样深入说理，如何学会剖其事，析其理，条分缕析，显幽发微，最好是学一点解剖术、透视术。
　　首先，由表及里。就是不要搞“观点加例子等于结论”简单推理，而要对例子进行具体分析，揭示其本质、根源、危害或造成的影响等。如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，作者把敌方的论证方法犯有以偏概全的逻辑错误作为突破口，揭穿了其论点的荒谬，同时，作者又提出了一个与之对立的正确观点，且用历史和现实的事例加以论证，既热情歌颂了不屈不挠的革命者，又彻底粉碎了敌人的无耻谰言。
　　其次，由此及彼。就是说不要局限于论述对象本身，就事论事，而要把与之相关或相似的事理、现象扯到一起，进行比较、分析，从而使说理深透。如鲁迅的《文学和出汗》，作者批驳的是梁实秋的文学当写“永久不变的人性”的谬论，在揭露了对方论据的虚假之后，深入剖析其实质，先用类比法将梁的文学论和中国反动的历史论挂起钩来，说明两者是一唱一和的，梁的目的是为反动统治阶级服务的。接下来作者用喻证法，以出汗有阶级性的比喻说明文学必然有阶级性。如此一把火，就烧伤了梁实秋的丑恶灵魂。
　　最后，由正及反。就是说不要只从正面谈几点就完事了，还要注意由正面转入反面、以反面突出正面的论述。正反结合的论述符合人们认识事物的辩证规律，可以使说理全面、深刻。如鲁迅先生的《拿来主义》一文，在原则问题上，他否定了送去主义，送来主义，鲜明地提出了拿来主义；在论述对待文化遗产的态度时，针锋相对地提出了分别对待、占有挑选的方法。这是一篇由反及正、以反突出正的文章，给人留下深刻的印象。试想，如果少了反面的论述，文章的内容将是多么的单薄。
　　二 专题练笔
　　1入门指津
　　我们写议论文很容易流于肤浅。唯物辩证法认为，世界上的万事万物都是相互作用、相互影响的，事物的诸多要素之间也有着千丝万缕的联系，探求、剖析事物的这种联系是一种重要的分析说理的方法；如果谈“减负”，孤立地阐述“减负”的意义、方法，只能是轻描淡写，不得要领。要联系家庭、社会的影响具体分析，要着眼民族素质的提高，未来社会对人才培养的要求深入阐述，才能把道理说深说透。如写“期待”，重在揭示期待这个过程的品味体验，这个心理对人的主观能动性的作用，而不重在“期待”的结果，成功或失败的交代，以及由这个结果带来的心理反映。“期待”有自己对自己的、对外在的人或物或某种心情的期待；有别人对自己的、对外在的人或物或心情的期待；有自己见过的种种期待，自己从中领悟到的有关期待的理性思考。
　　二 专题练笔
　　人生历程中，每个人都会有期待。期待，立足于现实，也包含着人们的憧憬；在一定意义上，期待成就了人们真实丰富的生活，又在更深的层面上影响着人们对于新生活的选择。
　　请以“期待”为话题，写一篇不少于800字的作文。题目自拟，立意自定，文体自选，诗歌除外。
　　【范文】
　　期待——生命的灯塔
　　期待，顾名思义，期望和等待。期望是一种对生活的态度，有了期望才会有向上的动力。期望源于不满足，只有不安于现状的态度才能使人锐意进取。而等待，似乎有一种谈谈的苦涩的味道。要让期望成为现实，有时要经过漫长的等待，只有持之以恒地付出，期望才能成真。
　　正是有了期待，才有了陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀；正是有了期待，才有了杜甫“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民；正是有了期待，才有了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的忘我精神。生活在他们眼里，虽然充满了苦难，却仍然有希望的曙光，这是他们生命的灯塔，支撑他们为自己所期待的去努力！
　　古人云：哀莫大于心死。“心死”是最可怕的，当一个人对生活没有了期待，世界在他眼里从此没有了色彩，就像没有翅膀的鸟儿一样，失去了存在的意义。一个没有期待的人就像一潭死水，浑浑噩噩，毫无生气。当他的灯塔熄灭了，他的生命其实就结束了，这是怎样的悲哀啊！
　　所以，我们不能对生活失去期待。学习上有了期待，才能有坚定的意志，才能为梦想吃得苦中苦；工作上有了期待，才能达到忘我的境界，激发出生命的潜能；生活上有了期待，才能勇于追求，享受生命的过程。
　　期待不是梦想，更不是空想。虽然陆游、杜甫、鲁迅到死都没有看到期待成真，但他们所期待的现在都已经成真了，中华民族正以崭新的姿态屹立于世界的东方。因此，不要因为一时的失望而厌弃期待，不要因为一些丑陋的现象而愤恨世俗，心中有着期待，苦也会是甜的。
　　三 课后练笔
　　同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的。请以“同情”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。

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