一文四“笑”影，一“笑”一含义 ——《石钟山记》“笑”字品析

　　仔细品读苏轼的《石钟山记》，我们会发现，这篇带有考察性质的游记，除了在对石钟山惊心动魄的山姿水声作了绘声绘色的描写之外，还有四处出现了表现客观外物特点和作者主观情思的“笑”字，这四个含义各异的“笑”，无一例外地共同为表现文章的中心服务。反复玩索，再三品味，我们似乎能从中感受到作者高超的状物艺术和魅力独具的人格品位。下面试对本文的四处“笑”影依次作以品析。
　　“余固笑而不信也”——不以为然的笑。关于石钟山命名的因由，当时一种较为流行的说法是，石钟山的石头能发出声音。山上的老和尚对此也深信不疑，而具有质疑精神的苏轼却不愿人云亦云、轻信盲从，他曾明确地表示了对此说的怀疑态度。因此，当他有机缘来到山上，当寺庙里的老和尚一如既往地让小童子以一种可笑的方式向游人证明某种在他们看来是确定不移的“真理”时，苏轼怎么能不感到这种庸俗做法的好笑？又怎么愿苟同这种荒唐的毫无科学根据的说法？“余固笑而不信也”——我执意地笑了笑而不相信它，这里的“笑”，是一种不以为然的笑，“笑”里既包含着否定，又蕴蓄着追寻和探索的动力，很自然地引出了下文的月夜实地探访。
　　“又有若老人咳且笑于山谷中者”——令人恐惧的笑。石钟山的绝壁危石、阴森恐怖，不仅让一般的士大夫望而却步，就是见多识广、有丰富的水上航行经验的“舟人”也感到“大恐”。为了真实地再现石钟山的凶险，作者用生动形象的语言对山形、水声、鸟鸣做了绘声绘色的描写，其中鹳鹤的叫声最为奇异而令人魂悸魄动：“若老人咳且笑于山谷中”——像老人在山谷中一边咳嗽一边大笑。形象的比喻，生动的描摹，让人如临其境，如闻其声。试想，夜深人静之时，有这样一种独特的“笑”声突然从山中传来，你能不毛骨悚然、心惊肉跳？这里的“笑”，是一种令人恐惧的“笑”，它既形象地凸显了事物（鹳鹤）的特点，又营造了阴森可怕的氛围，难怪作者此时要“心动欲还”了。
　　“因笑谓迈曰”——轻松愉快的笑。在历经了艰难的探访，终于弄清了石钟山之发声是因为“微波”入“石穴罅”“与风水相吞吐”之后，作者的心情一下子变得轻松起来，因为，一个多年来一直以讹传讹的说法终于被自己看到的事实否定了，存在于作者心中的那个悬而未决的疑问也终于因为自己迈出的这大胆的一步而有了明确的答案，还有什么能比这更令人激动的呢？因此，他按捺不住内心的喜悦，急于要把这一重大的发现告诉儿子。这里的“笑”，显然是一种欣喜之情的自然流露，是一种新发现之后要与人分享快乐的冲动，更是对自我冒险精神的一种肯定，当然，其中可能也不乏对浅尝辄止者的不屑、对牵强附会者的嘲笑、对信口开河者的不满。
　　“而笑李渤之陋也”——轻视讥讽的笑。李渤的浅陋，在于他是以“斧斤考击”的办法来探询石钟山命名的缘由，这样的做法显然是缺乏科学根据的，正如作者在文章开头所驳斥的那样：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”，它不过是主观臆断性的穿凿，丝毫经不起推敲和反驳，但其影响却是久远的，以至于唐以后的人都将其奉为圭臬，看来，“笑李渤之陋”的“笑”不仅仅是嘲笑李渤一人的浅陋，嘲笑他率尔下结论的武断，嘲笑他缺乏应有的严谨科学的态度，也许还含有嘲笑时人轻信盲从、缺乏实地考察深入探求精神的意味，这轻视讥讽的笑或者也正是对科学精神的呼唤。
　　综上，文中的四个“笑”，第一和第四处表明对人的态度（否定），第二处表现事物的特点（怪异），只有第三处才是表达作者情感（喜悦）的。

用户名(必填)

100分 80分 60分